第39集 五运六气（十二）——什么是“太、少”相生（3）？

五音配五运，用太少来分辨太过和不及。

一、概念解析：

先把“太、少”相生的概念放前面：

什么是太、少相生？

五运里面说的太少相生，是指五音建运中的太、少，以五行相生的关系，以阴阳变易的“迭生”规律所产生的相生关系。

具体情况如图所示：

这个概念的关键词：五音建运，太、少的五行相生，阴阳变易，迭生。

五音建运：五音配五运，以太、少来表述太过、不及，就叫五音建运。这在前文讲过了。

太配太过，少配不及。以五音建运的太、少来表达阴阳（天干来表示）变易的迭生关系，就叫太少相生。

什么是阴阳变易？就是10干合化的这种变化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。这就是所说的阴阳变易。

什么是迭生？就是指天五运有合化，年五运有合化，年内季节也有合化，且这种合化规律是一样的。怎么样一样的？都是木生火生土生金生水生木这样五行相生的。

迭生这个概念非常之重要！为什么重要，这里反映是易经的全息信息。也就是整体中有个体，个体中有整体，你中有我中有你。这种哲学关系是五运六气正确的基础。很多朋友讲再在一年内去取五运合化不对，是多余的，就是没有搞明白这种“迭生”哲学关系，

如下图所示：（注意外圈的白色变化，代表是卦象变化）

简单讲：迭生就是个体属性具有总体属性的全部基本属性。太极中有太极，五行中有五行，个体中有整体。这是易经最重要的思想，天人合一思想也就是这样来的。

那么，我们现在的五运六气知识体系，就是要用一套系统的理论，来运算天人合一这一哲学命题。用世界观统一方法论，把方法论转为方法。

回到主题：太、少相生，就是用五音建运体系，来统一描述五行、八卦、阴阳、五运，中运，主运，把整体，个体统一，把静态和动态统一。借用数学集合概念讲就是包含和被包含的关系。

定义域关系如图所示：

由此，我们知道五音建运符合五行生克关系，太少属于五音建运系统，因此太、少也符合五行生克关系。

从大寒日开始，木生火生土生金生水。

翻译成五音建运就是：角生徵生宫生商生羽，羽之后又是角。

再嵌入太、少，来表述阴阳迭生关系。

我们知道，每年的主运，都是从木开始。这里就有一个问题：究竟是从太角开始还是从少角开始呢？这就要从主运的过或者不及来判断了。

二、太、少的起始判断（太角，还是少角的判断）

1、太属阳，少属阴。

万事一正必有一负，一阴必有一阳，一前必有以后，前后相随，以成步也，一少必有一太，太少相推，而气乃流行。

《类经图翼》讲：“盖太者属阳，少者属阴阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道”这意思和我讲的差不多。乃成易道，实际上用乃合易道更准确。

所以少生太生少生太......太少相生，也是按照这样的推步秩序进行的。这是第一点要明白的。

2、主运中，太、少如何相生：

前文已述：主运以木开始，开始于大寒当日，以此交运。

而岁运起于哪里呢？起于子月（实际上是立冬后四日起至大寒前日结束）。

为什么起于子月呢？

这和天气起于子，地气起于丑，人气起于寅有关。

五运六气主要是研究人和天地万物气运变化的，所以我们以人气起于寅为基准点。明白了这一点就好懂了。寅属木，所以我们讲主运的初运起于木，为木运。这个主运是确定的。年年如此。

我们知道木对五音建运的角。

那太角、少角如何确定？就是看岁运（中运）的阴阳气是不及还是太过。当年主运的初运是太角还是少角，是由中运的太过或者不及决定的。

举例说明：现以丙辛水运年为例。

丙为阳水，水生木，则是阳水生阴木，而阳水属太羽、阴木属少角，故太羽生少角；

木生火，则是阴木生阳火，而阴木属少角：阳火属太徵，故少角生太徵，

火生土，则是阳火生阴土，而阳火属太徵、阴土属少宫，故太徵生少宫；

土生金，则是阴土生阳金，而阴土属少宫、阳金属太商，故少宫生太商；

辛为阴水，水生木，则是阴水生阳木，而阴水属少羽、阳木属太角，故少羽生太角；

木生火，则是阳木生阴火，耐阳术属太角、阴火属少徵，故太角生少徵；

火生土，则是阴火生阳土，而阴火属少徵、阳土属太宫，故少徵生太宫；

土生金，则是阳土生阴金，而阳土屈太宫、阴金属少商，故太宫生少商。

总结一下：太角 生 少徵 生 太宫 生 少商 生 太羽 生 少角 生 太徵 生 少宫 生 太商 生 少羽 生太角（如第一图所示）

讲到这里，就容易迷糊了，迷糊没有关系，继续下面内容的学习，然后回头来看就不迷糊了。

具体怎么推，且听下回分解。