农村白事兴起了四个“怪象”，村民直呼应禁止，劳民伤财不可取

“唢呐进场，白布上场，安精走完人生路，来世做仙不做人”，这是笔者老家在送丧的时候一句顺口溜，每当村里老人去世的时候，服务队的主持就会大声朗读这些顺口溜，现场的氛围也是被带动的非常煽情，该哭的哭，该伤心的伤心。在农村，白事应该是最重要的事情了，一旦谁家有白事要办，不管村里人有多忙，大家都会齐聚到这家，该抬棺抬棺，该烧纸烧纸，只要需要，都是可以帮忙的，这也是为什么笔者这么喜欢农村的主要原因，浓浓的情谊真的让人无法舍得。

但不知道从何时起，农村的白事成为了一种“负担”，帮忙的人越来越少了，现在取而代之的都是服务队，也许这是农村白事的发展趋势，也确实是省时省力，但随着而来的就是，大家把白事当成了一种“走过场”，随完礼，吃完饭就走了，灵堂也不进，纸钱也不烧，缺少了很多人情味，很多人说，这农村白事近些年都是因为这四大“怪象”闹的，很多人可能第一次听说这个说法，下面笔者就带大家来了解下。

第一，哭丧全靠雇

说实话，这哭丧本是子女的事，但现在这子女哭丧貌似没有了以前的那种情感，本来老人去世，子女哭丧是正常现象，这个也是无可厚非的，但在农村葬礼上几乎很少会听见真正的子女在哭，更多的都是一些外雇的专业“哭丧人”，白天哭一场50，一场半小时，晚上哭一场80，一场也是半小时，为什么会有专业的“哭丧人”出现，主要还是因为现在的人可能是情感冷漠了，或者是嫌丢人，总之现在的假子女确实比真子女哭的更响亮，更真实。

第二，排面大到离谱

不知道大家见过农村办白事最奢侈的是什么样子，笔者的村子因为是一个比较小的村子，但村子里也有近300户农民，前一阵一个老太太去世，这家人的子孙把全村人，只要能动弹的都给请了去，这白事的宴席整整摆了三天，那个场面相信就算结婚都没见过这么多的人，有很多人说这有能力的人，想要老母亲走的风光一些，但笔者想说的是，老太太在的时候，你是一趟也不来，这人走了你大摆筵席送老人，诚心就是在这摆排面给别人看的，这种人是不值得尊重的。

第三，过格的表演

农村白事不知道从什么时候开始，唢呐声音小了，舞台声音大了，唱戏的人少了，跳舞的人多了，现在这农村白事的表演是越来越过分，本来是送先人走的仪式，偏偏被这些服务队给表演成了舞台剧，你唱我跳的，更有甚者一些穿着暴露的人还能登台表演，底下的人还鼓掌叫好，这是诚心送老人走还是在那欣赏歌舞表演，真的是一种非常奇葩的现象，也许笔者的思想比较固守，但这传承了几千年的文化，真是被一些乌合之众给篡改的非常没有品味。

第四，墓地奢华

说起农村墓地，在最近这农村攀比风盛行的情况下，墓地也成为了攀比的项目之一，高高的墓碑代表着家里的实力，而在农村更有甚者把墓地修建的比自家房子都要好，高高的围栏，周边还铺上了人工草皮，目的就是保证周边的干净，其实逝者既然已经走了，为了自己的子孙后代就不要过度占地厚葬了，如果大家都这么高规格的盖墓地，相信在传承几代下去，子孙后代吃粮食都是问题，不知道大家有没有这种感觉。

最后笔者想说的是，传承了几千年的文化，已然是一种传承，既然是传承，大家就要理性的对待，拒绝攀比、拒绝低俗，让农村白事变的更有规矩才是我们当代人应该做的，而不是过度的消费逝者，大家认为呢？