曾国藩：人到五十五，会有这五苦，熬过去余生幸福，很多人败在了第四苦

日升日落，是自然的规律；生老病死，是生灵的宿命。

《道德经》中讲：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”

繁花似锦的绚烂，不可能永远长久，秋叶凋零的寂寞，不失为一种从容。

人到五十五，会有这五苦，即使很无奈，要有好心态。

把一切熬过去，才会苦尽甘来。

第一苦：退居二线的苦

《道德经》：“功成名遂身退，天之道。”

人生虽有百年，但能做的事不过二三，没有人能十全十美，面面俱到。

一代人有一代人的使命，功成不必在我，亦不必为儿孙忧愁。

优雅谢幕是一种格局，退位让贤是一种气度。

该服老时就服老，学会卸下重担，习惯人走茶凉。

只有这样，才能拥有一个幸福的晚年。

汉大丞相诸葛亮，一辈子为了兴复汉室，熬得油尽灯枯，星陨五丈原。

结果，没了他的蜀汉后继无人，短短几年就被曹魏吞并。

一手缔造康乾盛世的乾隆，85岁主动退位，悠哉游哉成了太上皇。

他自号“十全老人”，89岁寿终正寝，成为历史上年寿最高的皇帝。

鞠躬尽瘁，死而后已，固然厥功至伟；但功成身退，颐养天年，更加让人羡慕。

退居二线不一定真的苦，不妨换个角度，余生安心享受。

第二种苦：亲友渐少的苦

晚清李叔同，《离别》的歌词里写道：

“天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。”

经历过风风雨雨，经历过世事无常，会发现无数渐行渐远，无数聚少离多。

庄子和惠子，相爱相杀了一辈子。

他们一起在濠梁上，尽情辩论过鱼儿的悲喜；

他们在梁国的朝堂上，差点兵戎相见；

惠子也曾前去吊唁痛失爱妻的庄子，后来，庄子在惠子的坟前哭成了泪人儿。

庄子说：“惠子去后，我的发问再无人回应，我的心事再无人言说。”

有些故事会戛然而止，有些再见会变成永别。

命运的车轮无法阻挡，但正因如此，教会了我们要珍惜眼前。

不要失去后才懊悔，那只能是对自己的折磨。

从往事里释怀，趁亲友还在，多尽一份心力，不辜负每一次遇见。

第三种苦：子女远离的苦

《庄子·应帝王》：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”

人若无牵无挂，心就像一面镜子，照过的不送，未照的不迎，超然物外而不受损伤。

但若人心里有了挂念，就开始有了弱点，就会被情绪轻易攻陷。

而孩子就是父母心里，永远放不下的牵挂。

父母总是一边望子成龙，望女成凤，一边又在担心他们羽翼丰满，远走高飞。

古人说：“儿行千里母担忧。”

一半是孩子不在身边的酸楚，一半是孩子远在他乡的心忧。

但父母和子女，原本就不会有相同的归途。

与其愁肠百结，不如欣然接受，孩子在身边，便共享天伦之乐；孩子远游在外，也能够逍遥自娱。

不要让孩子成为生命意义的全部，要对自己的生活负责。

第四种苦：身体疾病的苦

古诗云：“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”

寿命的长短不仅仅在于天命，更重要的，是学会调养自己的身心。

人只有健康了，才能让生命更有质量。

《黄帝内经》里，黄帝问岐伯，如何才能健康长寿？

岐伯说：“起居规律，饮食节制，情绪稳定，从不过度操劳，就能活到百岁以上。”

他又说：“如果饮酒纵欲，起居无常，贪图享乐，不惜元气，就会半百而衰。”

人过中年，尤其要重视自己的健康。

俗话说，人老心先老，保持开朗的心态尤为重要。

凡是让自己不开心的事，就像垃圾一样倒掉，多培养一些兴趣爱好，让自己没有时间变老。

后半辈子，照顾好自己，就是最重要的事。

不想吃疾病的苦，就多一点自律，少一点放纵。

第五种苦：孤独寂寞的苦

古人说：“世间之法，独生独死，岂复有伴。”

孤独是人间常态，热闹只是一时喧嚣。

再要好的朋友，有一天也会不再联系，陪伴自己时间最长的，其实还是自己。

到了一定年纪，孤独寂寞自己排遣，不需要向别人寻求。

从前有一对师兄弟学道。

师弟对师兄说，自己决心到深山里闭关修道。

师兄却决定留在尘世间修行。

结果，师弟闭关不到半月，就耐不住深山的寂寞，破关下山。

而师兄身在闹市之中，心却早已超脱红尘之外。

内心丰盈的人，不管身在何处，都能把孤独变成一种自由。

内心浮躁的人，即使远避山林，也无法与自己的寂寞和解。

《庄子·在宥》：“独往独来，是谓独有；独有之人，是谓至贵。” 

人的一生，总是越往前走，越寂寞孤独。

但其实，孤独如茶，原本的苦涩下蕴藏着回甘。

成熟睿智的人，懂得细细品味，才能在孤独里找到那缕清甜。

元代全真道士，王志谨说：“心无苦乐，乃所谓真乐也。”

五十五岁，是人生的一道分水岭。

你若待之以苦，则余生皆苦；你若安之若素，则余生皆乐。

人到五十五，会有这五苦，熬过这些苦，你就一定能够圆满此生。请您转发分享，福生无量