什么是打坐，打坐与实证的关系

打坐有狭义和广义之分。

狭义的打坐是指通过“坐”来达到定的状态，从而摆脱烦恼，获得自在健康，是重要的实证方法。

广义上用打坐来代表实证。

实证的方法有很多，比如瑜伽、站桩、吉祥卧等，这么多的方法为什么打坐最重要？

因为我们人体的姿势从大的角度讲有三种：一是站着，二是坐着，三是躺着。

站着有什么好处？就是不容易昏沉，但缺点就是不利于放松，这导致让我们一直体验身体，无法摆脱身体觉受，使我们很难进入定中。

躺着恰好相反，躺着最有利于放松，但却容易昏沉。

而坐着，正好处于中间，既能放松，又不容易产生昏沉，因此，坐着就成为了最好的实证方法。

正因为打坐这种方法如此重要，所以广义上，就用打坐来代表实证。

也正因为坐是最好的实证姿势，所以很多人认为打坐就是要在“坐姿”上下功夫。

比如要双盘、单盘，要腰背挺直，要肩膀张开，要结个手印，要舌抵上颚……

这就会导致我们在座上总是和姿势，和这双腿过不去，忽视了心的作用。

明明双盘腿很痛，非要强逼着自己去双盘；

明明盘坐不久，非要盘坐到底；

明明腰背挺不直，非要腰背挺直做造型，

使很多人打坐几年、十几年甚至几十年都没有获得突破，忘了打坐是为实证服务的。

实证是什么？

无论是古代的儒释道还是现代的心理学，都告诉我们：

实证是让我们摆脱烦恼，获得快乐的，是心地法门，是炼心，是调整我们思维的，不是练身体。

当心达到一定层次，心柔软了，身体的姿势自然就会标准起来。

所以，我们一定要注意，打坐的本质是实证，而不是坐。

如果我们始终在坐姿上纠结，势必导致我们的心很难突破，心无法突破，自然就无法入定。

(清凉月老师)

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清凉月老师著作：《思维现象基础研究》 、《科学实证》、《西游解读》