古代对寡妇再嫁有多种讲究，朝廷还会这样安排？

在我国的历史上，周礼紧紧的约束着人们的生活方式，从出生，到驾鹤西游，无不在周礼的所设标准之下进行，尤其是贵族之间最为盛行。

在古代，人们对贞节极为的看重，尤其是女子，甚至对贞洁的看中，比生命都重要，这是现代社会所不可比的，也是很多人们多不了解的，今天我就带大家看看，古代的贞节牌坊的一些说法。

贞节牌坊

在古代，战争极为的平凡，已婚妇女失若是了丈夫，年轻没孩子或有了孩子再嫁。据《中国风俗辞典》载，始于一夫一妻制定型以后，约于战国时期(前368一前222)，秦汉时期，妇女再嫁不受社会限制。可是到了唐宋时期，尤其是明代，封建伦理逐渐严加约束妇女再嫁，各级统治阶层直接出面干涉，说什么“好马不备双鞍，好女不嫁二夫”，或者说“忠臣不事二主，烈女不从二夫”。很多旧史志和各级地方志书，节女占了很大篇幅。都是17岁25岁丧夫未嫁，国家给不嫁者立碑建房。

清末的时候，尤其是辛亥革命以后，限制妇女再嫁不太严格了。新中国成立以后，男女平等，婚姻自主，更不限制了。寡妇再嫁的习俗，各地不同。北方部分地区也是做法各异，有的是嫁女进大门时把预先放在大门口的一斗麦或谷，提在堂屋正面焚香，意为带来五谷丰登的好光景。有的婆婆坐车，从出嫁地点把媳妇接回来。有的是婆婆从大门口把媳妇手挽手地引回来，意为婆媳和善。婚礼从简，一般不拜天地，只是在家里认大小，由一人介绍说“这是公爹，这是婆母，那是二叔，那是二婶”等，嫁妇一一跪拜或“万福”，并叫“爹”、“娘”等，或鞠躬，中午饭为“贺喜糕”。