战国273 范雎见蔡泽——相位争夺战，谁是当之无愧“BBKING”
这么多年以来，范雎把持了秦国的政治资源。秦昭襄王从来也只相信这一个人，范雎说啥就是啥，从不反驳。但现在的状况是范雎的智力还有精力直线下滑。实际上，秦王对他的忍耐力已经达到极限了，对他的信任也是大打折扣。但是即便如此，秦王仍然放不下他。因为放眼秦国，很难找到一个范雎的替代品。
我们一直都在说，看上去秦国的运气真是太好了，每到关键每到困难的时候，老天爷总会给他送人才。其实真的是这样吗？人才什么时候都有，到处都是，只不过他愿不愿意来。秦国之所以有这么好的运气，是因为它海纳百川，不是贵族政治而是布衣入相。感叹没有人才的人，拜托你首先回头反省一下，你自己有没有接纳人才的胸怀和气度吧。
好了，蔡泽来了，秦国的问题就解决了。刚刚到秦国的地盘上，蔡泽就放了狠话。这个人就是太实在了，他一点都不掩饰自己来秦国的目的。他要找工作，找一份好工作。他对未来工作的待遇要求非同小可，那就是“持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶於要，揖让人主之前，食肉富贵。”这一份对于待遇的要求，翻译成现在的大白话是这样的，有心的朋友，有能力的朋友不妨记下来，下次面试的时候用得着。他是说“我要端着米饭吃肥肉，坐驾四驱真皮马车到处跑，手里抱着黄金大印，腰上系着紫色绶带，在主公面前倍受尊重，享受荣华富贵。”听见没有？听见没有？乖乖隆地咚，这一份的待遇可不是随便什么人都能给得起的，什么工作能有这样的待遇呢？甭想了，肯定是公务员，而且是高级公务员。
除了提这要求之外，蔡泽还专门说了一句话给范雎听，“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也！彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”什么意思？我是来自燕国的蔡泽，是天下绝顶的聪明豪杰之士。一见到秦王，秦王立刻对你失去兴趣，让我取代您的位置。多狂妄的人，低调一点不行吗？姓蔡的，你听说过范雎是什么样的人吗？这么高调地向范雎宣战，不想混了？不想在秦国混了？搞不好弄你一个非法入境罪，直接砍头，尸体扔到国外去。
当然这句话也说的是时候，也就现在这个时候好使了。因为范雎失宠了，早已经有了隐退的意思。搁从前，蔡泽连自己死得多惨都不知道啊。范雎听到这样的传言表示可信度很低，他并不认为狂妄的人会有多大本事。他自言自语地就说了：“五帝三代之事，百家之说，我都是通晓的。许多人巧言雄辩，我都能折服他们。就凭这个狂人，怎么可能使我难堪，取代我的权位呢？”于是乎，范雎就派人把这个愤青蔡泽给叫来了。
这两人一见面就有了一段历史上著名的论战，这一段论战被太史公记录在《史记》当中。太史公写道：蔡泽当时来了，见到了在秦国一人之下万人之上的范雎，按理说应该用跪拜之礼，可这位蔡先生偏不，只是拱了拱手，态度倨傲，塌鼻子翻着，拿白眼仁看人，满脸是不屑一顾的神色。范雎没见这个人之前听说他的狂言，心里面已经很不舒服了，现在看到真人本尊了，居然如此之丑，心里边更加不爽。万万没有想到这个奇丑无比的人居然如此不要脸，对自己一丁点的尊重都没有，那更是火上浇油了。当时就呵斥他：“蔡先生，能不能谦恭一点？我范雎利能摧百口之辩，身为秦国相国，尚且没你这一份傲气。听说你到处嚷嚷着要夺我相位，可有此事？”说这话的时候，范雎的眼里不由自主地冒出了凶光。
秦国相国想出手，中原大地都要抖三抖。换成是别人，这个时候早就给吓尿了。可蔡泽不，他只是很淡然的回答了一个字：“然”。翻译成现代大白话就是“对”，用英语翻译就是“yes”。
这一下，倒把范雎给噎住了。他就奇了怪了，这人未必也太嚣张，过了分了吧！一个无名小卒想夺秦国相国的权位，夺人权位了还如此心安理得，果然是亘古未见的一朵奇葩！这个时候的范雎倒是有点好奇心起了，这个人肚子里到底装了什么料，神经兮兮的，还不如先听听他讲了什么，再杀他不迟。况且这些年以来，能和自己辩论的人真是少之又少了。找到一个合适的对手辩一辩，那也是蛮过瘾的一件事情。好吧，那就让辩论赛开始吧。那就请反方的代表蔡泽先生首先发言了。
范雎对蔡泽说：“先生只管说说你的想法，我很想听听。”蔡泽的表演开始了，他先叹了一口气：“哎，您的见识落伍啦！夫四时之序成功者去，盛名之下不可久处。一年之中春夏秋冬四季更替，各自完成了它的使命就自动退去，人的身体各个部分都很健壮手足便利，耳聪目明新盛至，这难道不是世人之愿望吗？”蔡泽这一番话是什么意思呢？稍微读过老子的《道德经》的朋友，一下就会明白，他选择了道家的理论作为自己辩论的工具，想说服范雎功成身退、急流勇退。夏天的辉煌完了以后就要让位给肃杀的秋冬，这就是四季的规律，不二的真理。你享受某种职位、某种大名、某种权力时间已经久了，就该换一种职业生涯啦！说的更明白一点就是：范雎你啊身体各个部件已经老化，不能承担起高强度的秦国相国的工作，使命已经完成，该主动让贤啦！
范雎听了蔡泽的话，心想：陈词滥调，也不过尔尔，就凭你背了几页书，说了几个浅显的道理，我就得投降？把相位让给你？想得美，那叫墙上挂帘子--没门儿。于是哼哼唧唧地答了一句：“然”。这就相当于现代人听了别人的话以后说：“哦”。没有任何的养分，没有任何的意思，意思是我知道了，我在听。
蔡泽一看，哟，范雎果然老辣。行啊，理论吓不到你，真实的例子总能让你揪心吧！
他说：“秦国的商鞅、楚国的吴起、越国的大夫文种，他们三个人的死法，您觉得羡慕吗？”稍微通晓一点历史的朋友都知道，蔡泽举出的三个例子，这三个人都是以死得很难看而著称于历史的，确实没有什么值得羡慕的。秦国的商殃，是在农贸市场被五马分尸的；楚国的吴起，是被贵族们乱箭射死；而越国的大夫文种，因为贪恋富贵不听范蠡的劝阻，结果被疑心病重的勾践赐了一把宝剑，强迫他抹脖子自杀的。蔡泽专门提到这三个苦主，那都是因为不能够急流勇退，死在了事业的巅峰，没能安全下岗。
这三个人的故事，范雎是熟得不得了的。老实说这些日子以来，这几个人的故事在脑子里不知道过了多少遍了。论能力，自己和这三个人没得比。论结局呢，自己会不会比他们更惨呢？想到这样的问题，范雎就经常无法安眠。范雎当然知道蔡泽说这话是什么意思，对于他出手的套路，范雎也明白。蔡泽说的都是事实，一针见血。不管心里怎么想，当着自己的后辈蔡泽的面，范雎是不愿意轻易认输的，必须和他极力唱反调，极力鼓吹这三个人死得其实挺好。
他说：“先生差矣，这三个人死得很好。他们都是忠义的最高顶点，人臣的最高典范，虽死何惧？君子为了大义遭难而死，视死如归，活着受辱不如死了光荣。世人本来就该有牺牲性命成就名声的志向，只要是为了大义，虽死无所恨，有什么不可以啊？”您看看，范雎这回是豁出去了。他的意思就是，死我也得死在工作岗位上，我就是不退休，哪怕是五马分尸，又怎么样呢？我看你怎么抢我的位置？
蔡泽是何等聪明的人，什么为了道德大义，忠诚气节视死如归之类的东西，这种话由范雎说出来连鬼都不信，但既然人家已经开了个头，干脆顺杆爬，顺着人家的思路说下去。蔡泽就说了：“比干够忠诚了吧，却保不住殷朝。伍子胥多谋，却不能保全吴国。申生孝顺，但导致晋国大乱。他们都是国家的忠臣、孝顺的儿子，但导致国家灭亡而大乱。为什么呢？那是因为没有明智的国君、贤能的父亲去听取他们的心声。因此天下人都认为这样的国君和父亲是可耻的，转而同情那些忠臣和孝顺的儿子。现在看起来，商鞅、吴起、文种作为臣子是正确的，国君是错误的。所以世人说，这三位先生建立了功绩却得不到好评，难道是羡慕他们不被国君体察而无辜死去吗？如果只有用死才可以树立忠诚的美名，那么孔子就不能称为圣人，管仲也不能称为伟人了。要建功立业，难道不期望功成身退吗？”
说这话，蔡泽是给范雎开药方：功成名就以后，保全性命才是上上之策；功成了，名就了，但命保不住了，那是中策；如果到了最后，名声被搞臭了，才保住了自己一条小命，这才是下下之策。不过，范雎这个时候名声能否保住不大在乎了。关键是他不想死，多少人已经看不得范雎在秦国的存在了。在这些人眼里，连同范雎的家族都已经不具备继续生存于这个世上的资格了。
看见范雎的脸色缓和了一些，蔡泽知道自己所说的话已经钻进范雎的心窝了。于是蔡泽也不再那么倨傲了，改成一副苦口婆心的样子，“先生您的君主慈爱仁义、任用忠臣、厚道诚实、不忘旧情，他的贤能智慧和那些有才能明事理的臣子关系极为密切，情谊深厚，不背弃功臣，在这方面比起秦孝公、楚悼王、越王勾践来怎么样呢？”这个问题对于范雎来说显然不便回答，在一个外人面前评价自己的直接领导，这种傻事只有初出社会的那种小毛孩才会做的。于是范雎又哼唧了一声：“我不知道。”蔡泽早就预料到范雎会这么回答，他就继续问：“您的才能，努力替君主解决危难，整治国家、平定叛乱、增强兵力、排除祸患、消除灾难，天下诸侯没有哪一个敢冒犯您的君主，您的君主威势压倒一切，震动海内四方，声名流传千秋万代。在这一方面，您做的比商鞅吴起文种来说怎么样啊？”范雎倒是很谦虚，说：“我比不上。”好了，话说到这个份上已经说的够多了。
既然范雎已经在某种程度上服软了，蔡泽就必须要为今天的谈话画上一个圆满的句号了。这个句号同时要送给范雎的政治生涯。蔡泽说：“如今，您的君主在亲近忠臣、不忘旧情上比不过秦孝公、楚悼王、越王勾践，而您的功绩以及受到的信任宠爱又比不上商鞅。可是您的爵位显贵至大，富有超过了那三位，而您却不知道及时隐退，恐怕您遭到的祸患要比那三位更惨哪！我私下底替您感到危险哪！现如今，您的个人私怨已经得到报复，恩德已经有所报答，心满意足了，可没有应变的谋划。我私下底认为您不该采取这种态度呀！秦国对于中原的欲望即将得到满足，您的功业也达到顶点了。在这个时候不隐退，我私下底认为，您将会有商鞅吴起文种的结局啊！”
听了这一番话，范雎知道，今天算是碰到真正的对手和高人了。这位狂人确实有他狂的道理，于是起身鞠躬称善，亲自迎蔡泽入坐，把他奉为上宾。
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