为什么我们常常觉得活得挺累？

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我们生活的每一天，或忙忙碌碌，或碌碌无为。

一半的精力是用在了对生存所需的汲取，这一部分是物质的；而另一半，另一部分是用在了证明上，证明自己是对的。

这里面这个“自己”可以是个体，是一个人。也可以是集体，一群人，一个民族，一个国家、一个种族。而对一个群体来说，这种证明就更为重要，我们把证明得出来的结论描述叫精神。

这种描述最后成了一个并非对错的结论，而是一个倾向于自身利益的表达。

我们平时的生活是如此；我们常常纠结的，也是如此；彼此产生矛盾或冲突的，小到人与人，大到民族与国家，都是如此。证明自己对，并且是唯一正确；不是唯一正确，也是最先认识到了正确。

用通常的说法叫给个理由。

我们会为我们的行为合理性找各种理由，无论是什么样的理由，都是为了证明一点——我对了，或者别人错了。

这不但要证明给别人看，更重要的是证明给自己看。“我对了”有可能对别人并没有那么重要，而对自己而言却非常重要。

这种重要性关联的就是精神动力，精神动力给让人生产超过本能的强大，所以，我们每天其实是活在证明自己对的过程之中。

反观之，所有矛盾，自己对自己的矛盾，对别人的矛盾，夫妻间的矛盾，父子间的矛盾，民族矛盾、国家矛盾、宗教矛盾，都是因为证明自己对、别人错而产生的。

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人类社会就是在这样的一个过程当中成长、进化。直到有一天，有人想，总是证明自己对，对吗？

发现总证明自己对，其实是不必要证明的，凡是我做的就对。

其实谁都喜欢这样，但总这样下去，一定会掉坑，摔个鼻青脸肿，或者是丧命。

不是个体有这样的经历，群体也有这样的历史，同掉进一个历史坑里的例子比比皆是，比如人类战争，从古到今天都换过花样，先是公说公有理、婆说婆有理，最后是谁赢谁有理，并宣称代表正义，总是好了伤疤忘了痛。

那么，不证明自己对，就证明自己错吧！

不行，这样人类活不下去。

总证明自己对，会使大脑分泌一种利于人兴奋和有幸福感的物质，会情绪激昂，意气风发，虽然会掉坑，但在没掉坑之前，还都是好的。

当然，有的时候掉的坑是毁灭性的。现在我们觉得人类好像不会灭绝，其实，与我们不同的人类都掉坑灭绝了。然后，我们给自己起了一个很能证明自己对的名字——智人。意思是灭绝的那些，都是傻子。智人这个名字就说明，我们时时刻刻要表现出高傲自大的神态，走夜路吹口哨——给自己壮胆，你看我多聪明、我多牛、我多正确。

但如果总是证明自己错，就不一样了。

其实，我们知道，我们不是总对的，错的时候也不少，找起来也比比皆是。比如一天当中非常小的事，出门忘了带伞，错过了一路公交车，工作中一张PPT没有做好等等。

这样下去，我们的大脑就会分泌一种抑制我们兴奋的物质，让我们没有自信、意志消沉、幸福感丧失。

这里要多说一句，幸福这种东西很多时候是和物质无关的，而是来源于大脑对兴奋状态的满足。饭后一支烟赛过活神仙是这样，沉迷于游戏不能自拔是这样，在热恋中体现的超强勇气也是这样。

一旦我们大脑的兴奋度遭到抑制，人就觉得活着没啥意思了。这自然就不适合人类种群的延续，人都不想活了，还啥父母、兄弟老婆孩儿啊，民族啊，国家啊，就更不用说。所以，不能让人进入这种总是找错的状态，还得用我们对、我们能、我们很伟大撑着。

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这样，问题就来了，那我们怎么防止掉坑呢？

比如，中国古代的王朝周期率，现在所谓的中等收入陷阱、修昔底德陷阱，这么多坑我们怎么往过绕呢？

这个时候，一个叫科学的东西来了。

中国人理解的科学是和封建迷信相对的，因为我们在新文化运动中推行科学的概念并不是为了科学本身，而是为了反封建，推翻封建王朝。其实我们离封建制度好远好远了，反的是一个姓的帝国王朝，和封建迷信没啥关系。

我们现在都5G了，都信息时代了，人们脑袋里的科学知识每天都在以从前无法想象的速度增加，但我们真懂得什么是科学吗？

不见得，首先就是我们耍小聪明的劲儿和古人或者是原始人比没什么两样，甚至是有过之而无不及。

也就是说，人类在技术上的进步是日新月异、翻天覆地的，但在认识上、思想上的进步是微乎其微的。

我们说了，我们不能总证明自己对，这样人就会狂妄，不知道东南西北；我们又不能总证明自己错，这样人会消沉，一蹶不振，无所事事。

那怎么办？

又不能一会儿证明行，一会儿证明不行，这样会精神分裂。那么，我们就不证明了，也不行，因为我们会觉得和猪没啥两样，吃了睡，睡了吃，最后还是要走向消沉。

所以，还是在证明，那就换个方法：我们只证明现在这些东西是对的，但它将来有可能是错的。就是时刻以怀疑的态度看待我们证明对的东西，小尾巴翘得低一点，调门放得小一点。

这是什么？这就是科学，科学的精神态度。

我们平时总说科学的精神，精神这个词容易把科学搞得高大上化，而不认为它是一种态度，其实它更应该是一种态度。态度就是你对待事物要表现的来的状态，什么态度呢？

中国古代没有科学这个概念，我们是单字为词，科是科目，学是学问。但在古时候，我们知道用什么样的态度对待所有事物，并形成了共识，那就是谦卑。

这表现在中国人对大自然当中所有东西的崇拜，从苍天大地、山河大川，到树木花鸟，甚至是刺猬、老鼠、长虫（北方对蛇的称呼）、黄鼠狼，这些不着人待见的东西。我们原来说那是迷信，而从另一个方面说就是谦卑。并且，我们把这种谦卑的态度也用到了对待自身的态度上，叫修身。看看古代的谦称，贱内、犬子，贱内是贱人的内人，犬子是狗的儿子。

谦卑的态度就是一种科学的态度，因为谦卑就是不讲什么都是自己对。

科学就是不能总证明自己对，而是用怀疑的态度看待已证明对的东西；科学是还没有被推翻的假设正确，它告诉我们对待所有结论的态度应该都是谦卑的、小心翼翼的。这就是科学的态度。

科学既能证明人类的正确，又不至于让人狂妄；它能证明人类的错误，又不至于让人陷入消沉和迷茫，所以科学是人类探索的灯塔。

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我们有一个误解，那就是觉得科学知识懂得多了，就有了科学的态度，不一定。

一个最代表性的例子就是美国人，他们到现在还有很多人不认可进化论，认为上帝创造了一切，生死也是上帝的事，不相信药物，不相信疫苗。我们也一样，有的时候我们还相信奇迹，相信奇迹其实是相信神灵。

《自私的基因》的作者、牛津大学教授、科普作家理查德·道金斯在《科学的价值》一书中说：科学是存在超越文化多样性的客观真理。

道金斯举了个例子，地球上有两位科学家，甭管他们分别来自什么国家，什么民族，有没有宗教信仰，文化背景有什么不同，如果他们提出的是完全相同的科学问题，那么科学探索也一定会把他们引向同样的答案。举个我们都熟悉的例子——著名的勾股定理。勾股定理是我们中国人的称呼，在西方叫作毕达哥拉斯定理，曾经有数学家搜集过世界各国对于勾股定理的证明，一共找到了367种证明方式。

但我们知道，勾股定理的正确只存在于平面几何之中，而我们生活的地球是个球面，当球面几何出现的时候，在球面几何的体系里，勾股定理就不正确了。

理查德·道金斯说：每个人的起点虽然不同，但科学能让我们彼此越走越近；这条路我们好像越走越远，但当我们回头看的时候，我们离开起点已经有一段距离了；这条路也许没有终点，但可以区分远近。

有的时候觉得一天活得挺累，或者是说了挺多并不是出自内心的话，这都是因为我们为了证明自己正确，我们在生活中失去了谦卑的态度，更不懂什么是科学的态度。

人活着应该是忠实于自己内心的，但这一点非常难做到。其实发源于明代的王阳明心学讲的就是如何忠实于内心，我们有空可以聊聊明末糜烂的社会风气和王阳明的心学。