谷鸣：被约束的书写-书法
首先要搞明白“法”的意思。
“法”释意一：体现统治阶段的意志，由国家制定或认可，用国家强制力保证执行的行为规范的总称，包括法律，法令。《吕氏春秋·察今》：治国无法则乱，守法而弗度则悖。
“法”释意二：方法，方式。沈括《梦溪笔谈·采草药》：古法采草药多用二月八月。
“法”释意三：标准，模范，可以仿效的。苏轼《潮州韩文公庙碑》：匹夫而为百世师，一言而为天下法。
“法”释意四：佛教的道理。全祖望《梅花岭记》：文少保亦以悟大光明法蝉脱。
“法”释意五：法术，即用念咒、画符等制敌或驱邪的迷信手法。鲁迅《中国小说史略》第四篇：第八至十四回为碧峰与张天师斗法之事。
“法”释意六：规律，常理。辛弃疾《议练民兵守淮疏》：窃计两淮户口不减二十万，聚之使来，法当半至，犹不减十万。
“法”释意七：规章制度。司马光《与王介甫书》：言利之人，皆攘臂圜视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法。
“法”释意八：特指刑法。《尚书·吕刑》：惟作五虐之刑曰法。
“法”释意九：古代对天子御用设备的专称。《史记·吕太后本纪》：迺奉天子法驾，迎代王于邸。
“法”释意十：相法，即通过对人的相貌特征一推知命运吉凶的一种方术。沈括《梦溪笔谈·人事一》：张有贵人法，不十年当据吾座。
以上十种解释搜集整理自《现代汉语词典》（第六版，商务印书馆，2012），基本涵盖了“法”字的所有含义。
那么“书法”的‘法’字应该属于哪一条呢？
谷鸣认为比较接近“释意三”“释意六”中的含义。总结来说就是：有规律的，可仿效的。
那“书法”有什么规律？仿效什么？
如果没有规律，那为何还要仿效？
我们先列举一些字进行分析。
以上8个字的墨迹分别摘自王羲之，颜真卿，怀素，孙过庭。谷鸣分别用红色圆曲线标注处了出彩之处。
很显然，这八个字都有一个最直观的特点：某些笔画与圆曲线完全重合。
那这是不是书法的其中一个“法”呢，答案是肯定的。
那我们在看一些案例。
以上字体从秦代至唐代都有，风格各有不同，字形从秦篆演变为隶书体至唐楷书体以后，几乎再没有发生大的变化（这些是有些学者说书法终与唐的原因）。
但是这些风格迥异的字仍有一些结字规律可以总结，即：求平衡
那这个‘求平衡’是不是书法的一个‘法’呢，答案也是肯定的。
谷鸣总结的这两个‘法’，‘圆曲线’和‘求平衡’应该怎样理解呢？
接下来详细探讨这两个书法的‘法’。
首先探讨'圆曲线'问题。
为什么是圆曲线，答案很简单，是毛笔书法的书写工具决定的，毛笔书法的书写工具是毛笔，而毛笔是圆锥形的。圆锥形的毛笔怎样写毛笔字最方便呢，当然是画圆圈。小篆就是最直观的证明，后小篆演化为隶书、行书、楷书等，但用毛笔的书写方法是一样的。一生二生三生万物，同样的道理，拿毛笔画圆，留下的痕迹千变万化。如果画圆的用笔方式没有遗失，或者说没有失传，那么今天的汉字绝不会在楷书体戛然而止。
秦至南北朝这段时间，用毛笔画圆的书写方式成就了面貌各异的书体，在某种意义上可以讲是主动书写，即按照自己的审美，写出自己喜欢的字体。唐以后宋至今，拿毛笔刻意的去模仿前人留下的字，而主动书写的方式渐渐淡出了历史。毛笔的使用方法至此发生了根本性改变，被动书写从此登上历史舞台。
接下来探讨'求平衡'的问题。
中国最古老的'求平衡'可以追溯为‘河图’‘洛书’。
推演方式早已失传，后人总结
'河图''洛书'的推演方式早已失传，后人总结了一部分，但是其辉煌再也无法重现。但我们从中只需明白一点就够了，就是万物自然，即‘求平衡’。
相信古人造字的时候一定遵循了其规律，下笔制造矛盾，收笔平衡矛盾，虽然字体的结构各种各样，但一个完整的字一定是有平衡之美的。
于是结字之‘法’就出现了，如相等间距、相互穿插、互相咬合等结字规律。
案例太多，以后有时间续更。
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