探索十神的定义与用法-求善还真39

探索十神的定义与用法-求善还真

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（3）、食神的特征： *、特性： 有论： 财禄丰厚，度量宽宏，优游自足，多福多寿，精神和畅，心广体胖，知礼孝顺，咨性敦厚笃实，重仁义、崇道德、乐观而得人缘，富审美力且好歌舞，有君子之风流，天赋仁德福泽。 最忌偏印夺食，若邻偏印则阻逆诸多，若邻比肩之助，能任泄任财，困难融解，福德越增。 食神在原命干支明露三字者，作伤官论。 表示财禄丰厚，为人宽宏大量。优游自足，多福多寿。精神健旺，心宽体胖。知礼义，孝顺父母，重仁义。  若元神弱而有旺根，七杀出干制身，也喜食神出干制杀。让其不敢来犯，方可赋予健寿。如无旺根，不幸有食及杀。凶物争出天干，身弱又犯，克泄交集，为劳苦之极下命。 食伤在局中为主导，主语言表达能力强，善于展示标榜自己。喜运动、旅游、吃零食。 伤官、食神又为欲望之星，旺者性欲也强。伤官、食神重，官杀混杂，男子犯之，沉迷酒色；女人逢之，不媒自嫁。 为用旺，才华口才出众，气质高雅，聪明脱俗，头脑灵活，有辩才，浪漫，无拘束，爱幻想，好奇心强。 食伤受制太重或逢合，不爱说话或口吃结巴，也主性情愚钝。 食神喜身旺，宜行财乡；忌身弱，偏印。 此格要日主食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，福量宽弘，肌体肥大，优游自足，有子息、有寿考。 食神大忌偏印为倒食，主为人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。财多耗散。 食神过多成病，吉反不吉。食神过多作伤官论，故子女稀少。食神4个以上主穷困。而且身体虚弱，无亲无靠之人。 食神一位有力，日支见正官者，主富贵。 月份占食神，地支占七杀。命书说：食在先，杀在后。富贵名利双全。这是杀有制之论，还要看喜忌之论。旺衰上为杀被制而有用。 食神过多，变为病神。阳日主所生女子善交际。阴日主所生女子婚姻不幸福。总之食神太多者，其命不好。阴阳反逆或过重，有病或犯官。具体看组合。 食神生日逢羊刃，主其人终生劳碌奔波。 食神坐空亡或冲刑。主其人为江湖术士之流，一生劳心费力。 食神逢枭神，主其人孤单贫困。 食神逢七杀、枭神，主其人既劳苦贫困又短寿。 昭佑注： 古人有以十神分吉凶的论法，这个思路不对。十神仅仅是八字取象的内容之一，十神是内容，没有吉凶之分。 以上所论食神内容涉及广泛，从富贵贫贱到吉凶夭寿，从心性职业到婚姻子女，好像所论头头是道，其实多数内容与食神没有关系。 论心性食神与官星为太极，食神旺而官星弱，因此有任性、不服管的特性，引申到度量宽宏，优游自足，精神和畅，心广体胖。 因食伤泄命主精华，且压官杀，故行为放荡不羁，聪明骄傲，较为好色。推人物命理，则为好色、胆大妄为、犯官的依据。 伤官、食神又为欲望之星，旺者性欲也强。伤官、食神重，官杀混杂，男子犯之，沉迷酒色；女人逢之，不媒自嫁。 行为上，食伤也代表创造力、不甘平庸。好求名利，心高气傲，出风头。心里藏不住话，言语行为会偏激。心服口上也不服。不愿受约束，有叛逆思想，不适合上班、打工。 食神克偏官、正官，泄日主，被印所克，生财。所以食神就有喜自由而不喜约束的特性，行为上就有自由性而抗官的特点。食神被印所克，所以食神就有与印相反的特性，印的特点是有条理、有规矩，那么食神就没有条理、不重规矩。官为约束、管理，食神就有与官相反的特性，食神喜自由而不喜约束、不服管理。 在台湾有命书论点为：“食神在原命干支明露三字者，作伤官论。”，这个意思还是基于十神分吉凶的依据，以食神为吉、伤官不吉。这是错误的，食神再旺也是食神的吉凶与对应内容，不可能有伤官的吉凶与内容。这是干支分阴阳而区别生、成的不同而吉凶不同，对应内容则更是各有所主，是依据理论规定而划分人生各种内容的规定，不可胡乱规定。