常州高三学生作文批改评点指导（096）‖《入行方能得始终》
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根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
在不少领域都活跃着一批所谓的“外行”，他们中的有些人甚至能做出突出的贡献；然而他们众的大部分人与成就无缘。
（这个观点的提炼应该说是正确的，用观点作标题，让读者一目了然！）
“外行看热闹，内行看门道”是一句广为流传的关于内行、外行的精辟解说。就如红花需要绿叶点缀，明月需要离愁思绪丰富一样，外行也是绝大多内行必不可少的组成部分。因此，外行是无处不在的。然而，（前面的整个文字可以去掉，反而明了许多。）外行们众说纷纭，见解似明，却成绩平平；内行少言少行，见解似愚却常有高行，其个中原因让我们明白，若想有所成就，我们就必须要“入行”。何以见得？这就要从内外行的区别说起。（议论文的开头一定简明扼要，三四句话点出观点即可。你的开头太绕了。）
内行与外行之间的区别常被人理解为套路。有很多人说：“我不想被行内的那些人情、规矩所束缚，只想好好做事，所以我不想入行。” 此言差矣。我们看到很多内行运用内行的语言来说着行内的事，从来都能“从心而不逾矩”，而很多外行的人只是去模仿他们的样式，学着他们说话，结果便是邯郸学步，为规矩和人情所困，成为了一个八只脚被困住的螃蟹。因此，所谓的“门道儿”并不是内行与外行的本质区别，学个“门道儿”不能使外行变成内行。（这节还能在对比中围绕材料中大多数外行不能与成就无缘的原因来谈）
那么，外行与内行的区别是什么呢？有文曰：“外行卖内行，学个门道儿；内行卖内行，以心换心。”想必这个“心”才是内行与外行的真正区别吧。（你的观点肯定是受现代文阅读《凤 凰 眼 》的影响 ，能够活学活用很好）这个心更多是一种诚心，对这一行的诚心，便是敬业之心。敬业，方知畏业；畏业，方能静心；静心，方能学道，方能灵活地用道，才能将晦涩的道统做出自己的风格，而融入自己的价值观的知识，才能使自己创造价值，产生成就。因此，所谓的静心，所谓的守规矩，所谓的风骨，所谓的成就是一个人做事的方式和做事的结果，而这一切都源于“敬业”，源于自身价值观对这一行的认同。（如果说你上面的理论分析还能扣住内行人成功的原因来谈的话，下面的例证就不能证明你的观点了，怎么体现出“入行方能得始终”）鲁迅能慷慨激昂，弃医从文，便是因为他能将自己救国救民的愿望和他从文的事业结合起来，南怀瑾之所以成为学贯儒释道的学者，正是因为他将这些学问贯于做人之中，并使之成为他的最高理想。而但丁积数十年之功写《神曲》，正是因为他将写《神曲》与自己对高尚人格的追求结合了起来。居里夫人积数十年之功提取新放射性元素镭，和其将科学研究与对人类理想的追求的结合不无关系。古今中外，这个定律概莫能外。（为什么不举能做出突出贡献的“外行”其实已经不是外行，是内行的例子。就你已经有的例子，你也可以分析出鲁迅本来是医生，对文学来说也许是外行，但他具有外行到内行的转变必备素质（良好的心态、勤奋钻研、坚持不懈、一丝不苟、有明确的目标、创新思维等)；这样的外行往往能打破常规更利于出成绩。，其他例子一样）
然而，令人感到无比惋惜的是，随着商业社会的发展，许多人的做事丢失了自己的灵魂。五十年代的老鸥表是人人求之不得的精品手表，这是因为手表公司不追求量产，将制作手表与打造精品手表的优良品质结合起来。而现在的老鸥表品牌迷失于市场的大潮中，丢失了对自身价值的坚守，最终这个手表品牌被人们认为是五六十年代的产品，迅速过时。美国柯达公司拘泥古法，生产胶片相机而没有创新，在数码时代被完全抛弃了，数十年积累的品牌价值也逐渐崩溃，最终成为时代的过客。这两件事便代表了现代人们的两种懵逼心态：一种是放弃“古老”的价值，忘记初心；一种是坚守传统，但拘泥于方法之中。其实，我们完全可以保持自己对行业的忠诚，同时使自我的方法与时俱进，不要像《百鸟朝凤》里游天鸣的学唢呐的同伴一样丢失自己的坚守，成为庸人，更不应像游天鸣本人一样拘泥于内行的古法，成为末代的传承人。（本节的议论更是没有围绕自己的观点进行论证，论证的时候扣题的一个简单方法就是多点观点句，并就观点句进行挖掘）
时代如东逝的流水一样逐步兴起而消逝。（这句可以去掉）无论什么年代，什么行，我们不仅不能丢失自我价值，更应坚守自我。在“不忘初心，方得始终”的同时，与时俱进，那么我们就能成为时代的英雄，随着价值的实现和时代一起滚滚向前。（结尾依然不能点题）
看到作文题目以为你本次作文一定准确审题了。其实就题目的观点你完全可以分析为什么 入行方能得始终？怎么样就算入行？那些虽然活跃的外行有时也很热闹为什么就与成就无缘？再联系当下现实，完全可以拿个中规中矩的分数。
就你的文章来看，你积累的素材也不，而且能够把自己做现代文的材料拿来用到作文中，说明你还是有心。现把这篇文章的详细审题材料和范文详细评点发你，请仔细学习如何审题和书写成文。同时立意详细指导材料也已经发你，学习老师如何运用问题法审题的，祝学习进步，作文进步！最后得分：42/70
解读文题的两个要点：
其一，关注文题内涵的限制。上则材料中，核心概念“外行”限定了立意及阐述的范围，此语境的“外行”是“活跃”在非自己专业领域的“外行”，限定了某些领域的合作者不是此文题所指的“外行”，在选定阐述对象时须特别关注； 在阐述过程中须回应文题“外行”作出“贡献”与没有“成就”不同的因与果。
其二，利用文题分句间的逻辑关系来立意。首先利用语句间构成的因果关系，比如上则作文题中“作出贡献”“与成就无缘”都是“果”，可探究其因； 其次利用语句间的对比关系，对比其不同因果。
文无定法，有规律可循；考场作文，有标准可依。写作前提醒自己：高考作文是考生与阅卷人就命题人给出的话题在对话，要聚焦同一话题，要有读者意识，写得清楚，让读者（阅卷人）看得明白。
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①近年常有这样的报道，或是某民间科学家发布颠覆性研究成果，或是某农民工出版第几部诗集。人们不禁有了疑惑：莫非当今外行也能顶半边天了？我却认为，外行终究只是外行，不应成为主流。让外行的归外行才是社会的常态。
评析：第①段以现象提出疑问，反面起笔，正面立论。立论关联了材料中“活跃”在非自己专业领域的“外行”，扣合题意。
②就拿人们耳熟能详的法拉第的故事来说，表面上这似乎就是一个外行“逆袭”的典范。可我们不应忘记，当法拉第真正能独当一面领导科研时早有担任科学家助手的丰富经验，换言之，他早已从外行变为了内行。另一方面，生活在19世纪的法拉第即使只受过小学教育也能很快读懂当时的最新科研成果；而如今的外行不接受系统化专门化的教育能做到这一点吗？人类社会的进步往往伴随着行业的不断细分，分工的细化从总体上提高了人类的生产效率，这样的道理早就被马克思预言过了，也被现实所印证。今非昔比，现在的外行们再想一步登天，有所成就是越来越困难了。
评析：第②段对比阐述社会的进步，行业分工的细化增加了“外行”取得成就的难度，此为“外行难成内行”的原因分析。
③用法拉第的故事来观照那些民间科学家们。这些外行们的结论标新立异，可细细推敲其论述过程却往往是漏洞百出，参考资料与引用文献常常“集体缺席”，少了内行的严谨科学精神，结论自然让人难以信服；农民工诗人能写出真情实感，这固然很好，可如果少了文学技巧与精神内涵，再动人的呼告多读几遍也是苍白、乏味的。这种专业素养的缺失往往是外行们的通病。
评析：本段照应第①段的报道并承接第②段，从反面来阐释缺乏专业支撑导致“民间科学家”与“农民工诗人”两个领域中的“外行”“终究是外行”。此段中“农民工诗人”的例证值得商榷，“诗人”这一领域并无严格的专业区分。在论据的选用上须有针对性，才有说服力。
④因此，我们提出“让外行归外行”就显得分外迫切。若继续放任自流，不仅会误导公众，也会带来相关领域的粗鄙化、浅层化，并将最终损害社会生态。而内行们则应多主动承担社会责任，发出专业声音，理性引导公众的同时确立内行的公信力，才是长久之计。
评析：在承接第②③两段分析的基础上，第④段得出结论，“外行”的存在对相关领域的副作用，并呼吁内行们承担起社会责任。
⑤当然，我们不是完全否定外行存在的意义。从宏观角度看，外行有助于为某一领域注入活力，防止知识垄断乃至行业固化的出现。从微观角度看，一个人若是只“专攻术业”，别无兴趣与涉猎，纵然成了大师，其人生也是不完整的；而只有在某个内行周围辅以若干外行，才能成就和谐充实的人生。
评析：第⑤段作为“补漏”段，从宏观与微观两个维度辩证阐释“外行”的存在并非完全没有意义，避免读者对自己观点的质疑，使说理更为严谨。
⑥在社会分工越来越细化的时代，内行承担相应的责任，让外行的归外行，营造一个内行、外行各就其位的有序社会环境。
评析：结尾段承接上段的阐述，再次强化观点，扣题。
例文有几点值得借鉴：
一是立意扣合材料的内涵；二是用观点作标题，让读者一目了然； 三是遵循材料语句的因果逻辑，阐述“为什么”要“外行的归外行”，顺理成章；四是倒数第二段的“补漏”，使推理更严密。
材料文题的开放性给考生立意提供了较大的空间，可以分析“外行”存在的负面作用，也可以阐释“外行”存在的意义。
小编介绍：
朱老师，中学语文高级教师，江苏省第九期中学语文骨干教师高级研修班成员。多次预测命中高考作文题目。写烟火，话教育，世情百态，不过寻常,。在《中国教育报》《满分作文》《作文评点报》《新高考》《语文天地》《语文周报》《中学语文》《作文评点报》《作文报》《江苏教育报》《上海教育》《作文合唱团》等刊物发表50多篇文章，有20多篇文章获国省论文评比一二等奖。批改评点升格发表全国各地学生作文300多篇。