高三学生作文评点与指导‖ 似曾相识的微光
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
关于审题，一般需要依次考虑三个问题：话题，层次，角度。
首先，这个材料讨论的话题就是：人怎样失去（或成就）自我？
接下来要做的就是分析：分析这个材料的内在层次。我们看到，这里有一对对立的概念：“人们”，“天才”。还有一个核心概念：微光。人们之所以是“人们”，而不是“天才”，就是因为“舍弃”了自己的“微光”。那么，这里最重要的问题就是：“微光”是什么？在材料中它的特征是：自己的东西，心灵中的，闪过，微，光。即：自己的，独特的，内在的，稍纵即逝的，微小的，有价值的。“光”，分析起来可以包括：理性之光，德性之光，诗性之光。具体说来，包括灵感、梦想、善念，等等。但是，无论你写的是哪一种“微光”，一定要尽量满足上述这些特征，否则就有泛化的危险。因此，某种意义上说，作文水平的高低，取决于你对材料的理解能力。
由此，我们可以分析出以下这些角度：⑴普通人怎样才能成为“天才”？⑵“微光”如何才能成为“天才的作品”？⑶相信自己，不能因为是“自己的东西”就轻易放弃。⑷“天才的作品”与“人们”的共同之处。⑸如何营造一种社会氛围，让人们保有自己的“微光”。
另外，因为对“微光”有不同的理解，材料便可以有广阔的联想空间。
最后，就是选择角度的问题。这里有两点需要注意：一是选择自己熟悉的角度，一是顾及材料的整体。所谓的“选择一个角度”，是在对材料整体把握的基础上所做的选择。
读懂材料是根，，只有读懂材料，才可能保证审题立意的正确。而只有真正读懂材料，也才能使得立意更为深刻。
圈出材料中的关键词，并对关键词进行多角度的提问，以求打开并拓展思路，使得文章审确而立意深刻。
1．“心灵的微光”究竟是什么东西？
首先可以对“心灵的微光”加以界定，你认为的“心灵的微光”究竟是什么东西？是灵光乍现的灵感，还是思想的火花？是日常生活的感悟，还是发人深思的哲理？总之，“心灵的微光”以是灵感之光，是思想之光，是智慧之光，是存在之光（以上为纵向分析），也可以是诗意之光，是自由之光，是正义之光，是公正之光（以上为横向分析）……
2．为什么要珍惜自己“心灵的微光”？“心灵的微光”对一个人有什么价值和意义？假如没有了“心灵的微光”，人将会变成怎样的人？将会导致怎样的严重后果？
珍惜自己“心灵的微光”，是一种自信，也是一个人价值所在，表明一个人信仰和追求。
假如没有了“心灵的微光”，人的价值就难以存在，人将不再有追求和理想，社会也会因此而死气沉沉不再前进。
3．珍视自己“心灵的微光”的人（尤其是天才）都取得了哪些成就？举例说明。
天才诗人海子，苹果之父乔布斯，美国导演卡梅隆等等，而无视自己“心灵的微光”的人又是多么失败。
4．为什么天才可以发现、观察、感悟及表达自己“心灵的微光”，而普通人就不能？
因为天才有一个敏锐的心灵，能用心观察和感悟，而普通人恰恰就缺乏一颗敏锐的心灵。
5．怎样才能做到珍视自己“心灵的微光”？
首先要学会认识你自己”，学会自我反省，学会自我审视等。
其次要学会感悟生活，学会体验生活，学会观察生活，学会发现生活等。
最后，既然“心灵的微光”会在天才的作品中出现，而普通人往往将之忽视。那普通人不一定要完全通过审视自我或审视生活来发现“心灵的微光”，还可以通过天才的作品学习天才发现、感悟、表达自己的“心灵的微光”的经验，从而通过审视天才，来学会珍视自己“心灵的微光”。
6．“心灵的微光”就一定要珍惜吗？为什么？
这就需要我们辩证地看待事物，而所谓辨证简单地说就是“合理”。事实上“心灵的微光”也可能是愚昧之光、邪恶之光等。人要善于培育智慧之光、正义之光，摒弃愚昧之光，邪恶之光。孟子曰“我善养吾浩然之气”，此之谓也。
整理思考的过程，提炼自己的观点，形成论证的思路，用总论点和分论点的形式表明自己的思路。
在经过一系列的多角度的提问后，我们可以整理一下自己的思考过程，提炼出自己的主要观点，并理清之间的逻辑关系，形成自己的观点。
例如，整理自己的思考，可以得出自己的思考：
人们舍弃自己“心灵的微光”的原因，正是因为人们认为“这是自己的东西”，无足珍贵，这是一种极度不自信、妄目菲薄的表现。既然如此。人要坚守自己“心灵的微光”，最重要的莫过于“相信自己的感觉”，从而“肯定自我的价值”了。人要能有自我意识的觉醒，人要有对自我价值的肯定，人要有坚守“独立之精神及自由之思想”。
在对材料进行多角度提问并深入思考的基础上，梳理自己的思考结果，整理出能代表自己思考结果的数个观点，并且能使得之间有一定的逻辑性，以此列出分论点，并构成议论文写作的框架，谋篇布局的工作就是顺理成章的事情了。
1．人们应该珍惜自己“心灵的微光”。
2．学会从自己的角度，自我反省，自我审视，并观察生活，感悟生活，体验生活。
3．发自每一个人的“心灵的微光”都自有其价值，每一个都有可能成为“天才”，只是他并没有像“天才”一样把自己的想法表达出来，抒发出来。
庸人观大师之作，欣喜赞叹之余，心底不免鄙夷，以为并不多么出色，与自己的想法比，也未有如何高绝之处。
大凡听凭微光一闪而逝者，尽皆平庸，又兼自轻自贱，愚不自知，又以为高明。
不论音乐绘画之类诚需技巧的艺术，那一类雕琢无尽也未必尽善的艺术对微光也并不十分重视。单说文学，多少庸才读书时不免自语中暗含轻蔑之意?
“微光”，那一阵思想与灵感的激荡，只要还有感受与思考的能力，就偶得妙手、猝然临之。然而绝大多数人心中自轻，以为些许灵感不值外人一哂；又自以为智慧自尊，便采用茨威格名句：“掩饰一件必然之事的最好方式便是极力否定它。”
于是，人们对心灵之闪过的微光，珍宝一样闪烁的，难得一遇的思想、灵感，出于自卑遂以为不值一提；但不欲承认，于是极力否认、丢弃，掷于污泥，兼踏上数脚，便得心安——所以果真不值一提。
这样以否定为安慰之后，便有阿Q的伟力，不悔自家无见识，反将丑语诋他人，偶遇展现微光的初出雏辈，就从鼻孔中发一声叹。
可惜善于挖掘微光的天才仿佛矿脉，愈深入越璀璨夺目，摄人心魄，终于思想的微光蔓成燎原之火，刺得抹杀一切心内微光的庸徒争不开眼，只好自认，也是承认“我是虫豸”，呼他者为“天才”“大师”。
但那微光，蔓成冲天火光的微光，确是人人都有的，只是自尊者珍视而拾取，自卑者轻贱而啜弃自己，遂弃之不理。
普鲁斯特写成《追忆似水年华》，寄至巴黎书局，编辑曰：“谁没有想过王公贵族的生活呢？”退稿不谢。待得七卷付梓，贡布雷的马塞尔名震天下，编辑追悔莫及，长叹息曰：“他写出了我们的内心啊！”
所谓天才，大抵从此来。甫一开始，那一点微光并不显眼，与人相同，而多以为平庸——甚至愚钝；但那微光积聚成裘成塔，便惊世骇俗，人人都得以窥见自己所丢弃的物什，大呼“他写出了我们的内心啊！”
然而如兰波所言：“我久已习惯这些幻像，而他们视而不见。”
自卑的庸众视而不见本就坐拥的微光，所以永远是庸众；自尊自信者动摇笔端，便一劳永逸成为天才的一员。
可悲的是，庸众先以为天才写出自己的微光，叹服而后鄙夷，却未尝想过，那些灵感的微光，本就是相似的。
呜呼，哀哉。
伏惟尚飨。
【点评：题目一定把意思说明白一点】
（原文）庸人观大师之作，欣喜赞叹之余，心底不免鄙夷，以为并不多么出色，与自己的想法比，也未有如何高绝之处。
大凡听凭微光一闪而逝者，尽皆平庸，又兼自轻自贱，愚不自知，又以为高明。
（修改文）庸人观大师之作，欣喜赞叹之余，心底不免遗憾，是很出色，可是，也曾是自己的想法，因此鄙视；是很高绝，却有自己的影子，因此诋毁。
大凡有微光一闪，却听凭精彩流逝，因此尽皆落入平庸，兼自轻自贱，甚至鄙夷别人，殊不自知，高明与平凡同在。
【点评：扣题分析，指出人们观看似曾相识的内容之后的感受】
（原文）不论音乐绘画之类诚需技巧的艺术，那一类雕琢无尽也未必尽善的艺术对微光也并不十分重视。单说文学，多少庸才读书时不免自语中暗含轻蔑之意?
“微光”，那一阵思想与灵感的激荡，只要还有感受与思考的能力，就偶得妙手、猝然临之。然而绝大多数人心中自轻，以为些许灵感不值外人一哂；又自以为智慧自尊，便采用茨威格名句：“掩饰一件必然之事的最好方式便是极力否定它。”
（修改文）不论音乐绘画之类诚需技巧的艺术，那一类雕琢无尽也未必尽善的艺术，对微光也并不十分重视。单说文学，多少庸才读书时不免自语中暗含轻蔑之意?
“微光”，那一阵思想与灵感的激荡，只要还有感受与思考的能力，就偶得妙手、猝然临之。然而绝大多数人心中自轻，以为些许灵感不值外人一哂；又自以为智慧自尊，便采用茨威格名句：“掩饰一件必然之事的最好方式便是极力否定它。”
【点评：举例论述，引用论证，分析人们心理的否定内涵】
（原文）于是，人们对心灵之闪过的微光，珍宝一样闪烁的，难得一遇的思想、灵感，出于自卑遂以为不值一提；但不欲承认，于是极力否认、丢弃，掷于污泥，兼踏上数脚，便得心安——所以果真不值一提。
这样以否定为安慰之后，便有阿Q的伟力，不悔自家无见识，反将丑语诋他人，偶遇展现微光的初出雏辈，就从鼻孔中发一声叹。
（修改文）于是，人们对心灵之闪过的微光，珍宝一样闪烁的，难得一遇的思想、灵感，出于自卑遂以为不值一提；但不欲承认，于是极力否认、丢弃，掷于污泥，兼踏上数脚，便得心安——所以果真不值一提。
这样以否定为安慰之后，便有阿Q的伟力，不悔自家无见识，反将丑语诋毁他人，偶遇展现微光的初出雏辈，就从鼻孔中发一声叹。
【点评：类比论证，曾经的灵感被抛弃之后的诋毁】
（原文）可惜善于挖掘微光的天才仿佛矿脉，愈深入越璀璨夺目，摄人心魄，终于思想的微光蔓成燎原之火，刺得抹杀一切心内微光的庸徒争不开眼，只好自认，也是承认“我是虫豸”，呼他者为“天才”“大师”。
但那微光，蔓成冲天火光的微光，确是人人都有的，只是自尊者珍视而拾取，自卑者轻贱而啜弃自己，遂弃之不理。
（修改文）可惜善于挖掘微光的天才仿佛追寻矿脉，愈深入愈璀璨夺目，摄人心魄，终于思想的微光蔓成燎原之火，刺得抹杀一切心内微光的庸徒争不开眼，只好自认，也是承认“我是虫豸”，呼他人为“天才”“大师”。
但那微光，蔓成冲天火光的微光，确是人人都有的，只是自尊者珍视而拾取，自卑者轻贱而啜弃自己，遂弃之不理。
【点评：分析面对精彩的内容，因为丢弃而自叹自哀】
（原文）普鲁斯特写成《追忆似水年华》，寄至巴黎书局，编辑曰：“谁没有想过王公贵族的生活呢？”退稿不谢。待得七卷付梓，贡布雷的马塞尔名震天下，编辑追悔莫及，长叹息曰：“他写出了我们的内心啊！”
所谓天才，大抵从此来。甫一开始，那一点微光并不显眼，与人相同，而多以为平庸——甚至愚钝；但那微光积聚成裘成塔，便惊世骇俗，人人都得以窥见自己所丢弃的物什，大呼“他写出了我们的内心啊！”
然而如兰波所言：“我久已习惯这些幻像，而他们视而不见。”
（修改文）普鲁斯特写成《追忆似水年华》，寄至巴黎书局，编辑曰：“谁没有想过王公贵族的生活呢？”退稿不谢。待得七卷付梓，贡布雷的马塞尔名震天下，编辑追悔莫及，长叹息曰：“他写出了我们的内心啊！”
所谓天才，大抵从此来。甫一开始，那一点微光并不显眼，与人相同，而多以为平庸——甚至愚钝；但那微光积聚成裘成塔，便惊世骇俗，人人都得以窥见自己所丢弃的物什，大呼“他写出了我们的内心啊！”
然而如兰波所言：“我久已习惯这些幻像，而他们视而不见。”
【点评：举例论证，精彩难识】
（原文）自卑的庸众视而不见本就坐拥的微光，所以永远是庸众；自尊自信者动摇笔端，便一劳永逸成为天才的一员。
可悲的是，庸众先以为天才写出自己的微光，叹服而后鄙夷，却未尝想过，那些灵感的微光，本就是相似的。
呜呼，哀哉。
伏惟尚飨。
（修改文）自卑的庸众视而不见本就坐拥的微光，所以永远是庸众；自尊自信者动摇笔端，便一劳永逸成为天才的一员。
可悲的是，庸众先以为天才写出自己的微光，叹服而后鄙夷，却未尝想过，那些灵感的微光，本就是出自积累和挖掘，多了富了，自就会成为经典。
呜呼，哀哉。
伏惟尚飨。
【点评：结尾描绘庸众虽然有微光，却被自己抛弃的悲哀】
作文总评：
这是一篇杂感之类的议论文。作者笔带感情，满含讥讽，分析指出庸众虽然曾经心灵富有精彩的微光，却被自己轻易抛弃，阅读、观看别人的东西，虽然有赞叹，也有鄙视，因为有不少的内容，曾经出现在自己的心灵之间。他们忘记了积累，更少有挖掘，流于自叹而已。
文章最大的优点，笔带感情，论述富有讥讽。
不足之处，自造一些词语，语言突兀，难懂。因为流于感情，所以缺少理智分析。
按照70分制，原文可以打55分。