林岫丨写字画画的事，岂能有求必应

林岫，现任国务院参事室中华诗词研究院顾问，中央文史研究馆书画院院委研究员，中国国家画院院委研究员，中国书法家协会顾问，北京文联副主席，北京书法家协会主席。写字画画的事，岂能有求必应林岫––

自古书画家都有点题不应、赝品不题、代署不应、来句不选、代款不书、约期不爽、立索不应、代贺免询、代笔不为、润资先惠、恕不加赠、横画加半等行业约定。如果换个角度思考，这也是保证书画艺术正 常发展的强力支撑，应该视作书画家立身社会维护书画尊严的千秋生存之计。规矩能够传承下来，必是岁月经义；今人崇尚国艺，体悯笔耕劳苦，尊重笔耕者的权利，岂能以“小器”视之？乙亥（一九九五）立春后，“黄苗子郁风书画 展”开幕式前闲聊，大家说起近年各地约稿求书纷纭，“书债”渐多，而且要求书写幅面渐大，已不堪重负。正好启功先生进场，精神矍铄地接过话茬，笑吟吟道，“眼下，能做到有求必应的，我看，只有‘赵菩萨’了……”。“赵菩萨”，即赵朴初先生。笔者想起年前因为残疾女书法青年得启功先生鼓励事，便开玩笑道：“多念几遍阿弥陀佛，启功先生也会有求必应的。”大家附和，都想给启功先生“加冕”，称“启功菩萨”。启功立即回应：“你们甭表扬我，写字画画的事，岂能有求必应”以前上海沈尹默先生也有过‘三不应’，这都是有年头的事了……”

襟怀清似菊  气格雅如梅不久，笔者因在中央电视台海外台（后改名中央电视台第四台）《诗书画》栏目担任嘉宾主讲， 邀请康殷先生到场漫侃书画；休息时，又听大康说 起“邀请五老写省级领导诗文”事。大康说，“书画家不能啥球扣过来都鱼跃。咱先不讨论对写字画画的尊重与否，但总不能你叫写啥就写啥吧？又不是坐饭馆点菜……”。大康讲话幽默，大家都爱听，也想知道结果，围上来一问，大康笑道：“那球飞过来，我立马给他们扣回去了……”后来，风闻其中有位省级领导不相信启功竟然敢拂地方顶级的面子，初夏携秘书赴京开会时，又到北师大求见，通报时秘书强调说“我们省长是不轻易见人的”，启功立即回答，“正好，我也是不轻易见人的……”（此非故事，已经启功先生秘书侯刚先生证实）。会面没成，那名家书法展后来好像也没了下文。三老没有“有求必应”，虽有各自为人处事的道理，但维护书画家独立品格的尊严，坚持“择善必精，执中必固”（《尚书引义》名言）是一致的。君子持重人格，都有“择善而从”的选择标准和自由。如果不但“择善必精”（选择自认为最正确的），而且在践行中还能“执中必固（坚持正确的选择执着不移）”，应该令人肃然。

雅德福缘门瑞   澄怀笃志功成文人间书画往来，有时免不了情谊和钱财的纠缠，但坦诚相见是最起码的。低端贫苦文人因生活所逼无奈，代笔换米，养活老小，当作别论。出于私利，找人代笔，虚饰风雅或谀媚权钱者，古今贬抑都无例外。这种图谋在先，玩弄一番乱花过眼便可空手攫利的把戏，俗称“赊术”，皆中间人借机肥己的恶俗，实为君子不齿。尽管如此，雅风道德的评判在正直的书画文人心里，诗文当写不当写、当送不当送，或者斯文当卖不当卖的孰是孰非，仍然透亮得很。

林岫草书溥儒题画诗三首书画界传闻赵朴老的墨宝好求，美誉为“赵菩萨”，其实朴老为人处事自有“定心明识”的准则，对那些虚诳各种理由或者假借公需旗号的索取墨宝者也是“摒却贪念”“拒绝妄求”的。壬申 （一九九二）九月十五日，朴老访问嘉峪关时，当地政府请求朴老题书“嘉峪关”三字，以便换下民国时期蒋介石题写的城关大匾。当时大案上文房四宝和茶水瓜果已备，官员们恭敬列队，朴老见状， 立即谢绝道：“改变历史文化的本相，就是否认原本的客观存在。蒋介石已经写过‘嘉峪关’，这已经是历史了，改变它做什么？今天你改一下，明天他改一下，还有真实的历史吗？

吾国书画史上有多少艺友间挚诚把臂的佳话美谈，至今令人感动传颂不已。真担心像书画家陈师曾与齐白石、作家傅雷与书画家黄宾虹、林散之与种瓜老人邵子退那样坦诚到可以当面直陈浅深的书画益友，会稀缺得成了绝版。捧读书法家林散之寄与邵子退的“画成君不到，明月待三更”等诗，当不难理解什么是艺友知音的布衣深情。每思及此，眼前总会浮现甲子（一九八四）秋暮退老病逝后林老连日痛哭的情景。当时刚刚送走退老，散老嚎啕如小儿，哭喊不绝：“以后什么都不写了！不写了！不写诗不写字，写了给谁看啊？没人懂，也没人跟我说话了……”其恸声悲怆有过于荆枝常棣之情。书画艺术的苦行修炼，是寂寞之道。书画艺术的发展和繁荣中，如果淡化了艺人间的嘤嘤相鸣，稀缺真情滋润的文化绿洲会严重沙化。必须等到身陷罗布泊沙海举目无亲时，才感到益友同道间真情相慰相励的可贵吗？现在艺术家之间还有多少这样的良友同道？事实上，不能真心实意评鉴同道的作品，也不可能听到同道评鉴自己作品的真实声音。

大约就是这样，谁都企望在当今艺界做个不得罪人的“好人”，偏偏又接纳了虚情假意，让名利的摩擦挤兑和嫉妒攻讦充斥艺界，在污染伤害艺术环境的同时，也污染伤害了艺术家自己。闻过怒起甚至谩骂，不是事端双方的私事小事，也不是可供闲观的街头打斗好戏。既然关系着是非正误，就会影响圈内外公平公正的论断，信不信由你。更要命的是，如果拒绝批评和放纵谩骂的同时，又放任或无视吹捧炒作，让“书法大厮”忽地都夸张成“书法大师”、“书法思想家”等，这不仅会成为危害正义的消声器，其污染艺术环境的次生危害还将远超一般善良的艺术批评家的估计。当艺术批评逐渐消融了豪情大义，艺术环境变得无法亲近，处处都弥漫恶恶相与滋生的有害雾霾，让明哲保身设防的壁垒八方耸立，于是渐次拉开了艺术家原本应该真挚亲密的距离，结果反而谁都做不成“好人”了。

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