杨贵妃已经离开人世1200年了,女人怎么还在做男人的替死鬼?
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陈凯歌的《妖猫传》上映了,热度居高不下。这部“白居易当导游逛长安城,沿路解密杨贵妃之死”的奇幻片,口碑很两极。无论是观众还是影评人,都陷入一场史诗级互撕战。
爱它的人说,这是今年最好的浪漫主义魔幻电影,拍出了盛唐气象万千的恢弘面貌。
讨厌它的人说,这不过是一版幻术版“倾城王妃与三个爱慕她的男人”的《无极》2.0。
杨贵妃在《妖猫传》里的人设,可以说是完美本人。
鲜肉如白龙刘昊然,初恋如白乐天黄轩,大叔如仲麻吕阿部宽,上至唐玄宗张鲁一,下至粗莽的安禄山,片中几乎每位男性都为杨玉环所疯魔。
正因如此,有人称剥去《妖猫传》瑰丽纷繁的特效画面,它只不过是部如同《是!尚先生》和《极光之恋》般,“人人都爱她”不讲逻辑的玛丽苏魔幻神剧。
关于《妖猫传》好不好看,小妹也不是什么大影评家,大家就各花入各眼罢了。
但要说它浅薄如“玛丽苏神剧”,小妹却不敢苟同。
因为小妹看见,电影中最初集万千宠爱于一身,最后却惨死马嵬驿的杨贵妃,不正是古往今来男权社会下女性悲剧宿命的缩影吗?
注意,以下文字涉及剧透↓↓↓↓
一、她是盛唐的象征
唐明皇与杨贵妃的爱情故事,已经有无数文人墨客为之传唱了,其中最有名的,当数白居易的《长恨歌》了。
故事正值在白居易写《长恨歌》时,杨贵妃已死去三十年。欲图探究杨唐爱情真谛的白居易,遇到日本远渡而来的空海和尚后,在一桩妖猫杀人的血案下,开始追逐这个盛唐最大谜题下的真相。
在白居易认知里,唐玄宗的痴情之深,来源于一场他为杨贵妇筹办的极乐之宴。
那个生活在大唐最昌盛时代的李隆基,为了向世人展示自己爱妃的美丽,不惜让万国来朝,邀庶民共同赴宴。他甚至想到了让杨玉环站在皇宫前的秋千上,来迎接一睹大唐第一美人芳容的客人们。
花萼相辉楼里的盛宴,是如此的奢侈浮华。
以杨贵妃为主角的极乐之宴上,宣称不分尊卑,来者皆可放下拘束,尽享欢愉。
所以,想为娘娘讨诗的高力士,才会跪下为放浪形骸的李白脱靴,换来身后“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”的神来之笔。
所以倭国来的阿部仲麻吕,才敢借着微醺的勇气,跌跌撞撞踏入御花园,想对杨玉环表白却未受到唐玄宗的惩罚。
而跟随幻术班出现的白鹤少年——白龙和丹龙,也无所顾忌与杨贵妃席间谈笑。
最恣意妄为的便是宴会的发起者唐玄宗了。
面对明知觊觎自己美人和皇位的安禄山,他散发击鼓,为在酒池舞刀弄剑的安禄山伴奏助兴。
而杨玉环,作为宴会的主角,表情却一直淡然,甚至说麻木。
正如阿部仲麻吕日记里所说,大唐昌盛之时,她是一切繁荣富贵的象征,但她只是一个被赋予意义的符号。
而当大唐衰亡了,她就必然成为另一个象征,她也要跟着大唐一块衰亡。
二、她是衰亡的祸首
极乐之宴后十日,心怀鬼胎的安禄山就发动了兵变。弃宫出逃的唐明皇,行至马嵬驿时,侍卫队开始叛乱,要求献出杨贵妇人头,换取皇权的和平。
深知不赐死美人,自己性命难保的唐玄宗,伙同幻术师黄鹤、弟子丹龙和高力士,杜撰出一个可无限期假死的尸解大法,欲图活埋杨贵妇。而深知一切只是骗局的杨玉环,依然抱着对皇帝情意的真,漠然选择了以死保全爱人的王朝。
只是,看着这些之前深爱着自己的男人们,在身陷囹圄时毫不犹豫将自己推向地狱,杨贵妇尽管有些心灰意冷,但仍不想戳穿这表面依旧美丽的谎言。
只是在她抱着殉身救爱的决意前,她仍渴求着爱慕者未说出口的表白,来换取生前最后一丝温暖。
然后,在其他人抽身而退后,在空无一人的墓穴里,苏醒于密闭的石棺中,迎接最绝望最惨烈的死亡。
杨玉环承载了大唐男人们的各式欲望,又悲壮地成为了在大唐男人掌权下的王朝由盛转衰的背锅侠。魔幻繁华之下,死在马嵬驿的杨贵妃,是被强冠展示男权的战利品,也是成了男人们自保的牺牲品。
从头至尾都未曾有过选择权的杨贵妃,也从头至尾都保持着微笑,没有责怪任何人,只是安分守己地接受他人对自己命运的操纵。
真不明白她究竟在想什么,可又有谁在乎呢?
剧透结束,请放心阅读下文
三、受男权束缚的女性
如果你以为,这只是古代女性地位低下,所不得不拥抱的宿命。
那么把目光转向如今,在这个男女机会看似平等的时代里,我们所追逐的影视作品里的女性,多数仍逃不开男权审美下的桎梏。
即使是正流行的所谓大女主戏,女主角的命运也多半是因男人改变而开始新的转动,在其他男人的辅助培育下予以成长,再寻觅到男权社会审美里的普世意义。
且不说整部戏女人都围绕着皇上撕X的宫斗戏,拿女主成为一方富贾的《那年花开月正圆》来谈。倘若没有吴聘和吴老爷相继领便当,周滢也不可能掌管吴家,早在她成婚那天就全剧终了。
大家讨论着周滢的经商本领,是受吴聘、吴老爷还是沈星移的影响大,似乎要是单打独斗的孙俪,将永远不能凭借个人才智,拼上山西首富的席位。
《我的前半生》里,罗子君因为搞不定出轨的老公,选择了成为职业女性。
而遇上用7、8年时间将唐晶培养成自己接班人的贺涵后,又继续被这个“培育养成狂魔”操纵,走上一条另一男人安排的人生……
明明是在纯女性视角的《欢乐颂2》,最为人津津乐道的话题,居然是应勤的“处女情结”。
有些男人还活在大清,但为什么我们的女观众们不选择性无视他们,非得去在意这些落后男人在想什么?
更可悲的是,即使转向现实,包裹在舆论中的女星也逃不开男权角度的审判。
奶茶妹妹结婚,被大片网友嘲笑父女恋是为了钱,每次夫妻合体一次就被唱衰一次。何洁离婚不关黄奕前夫啥事吧,可这个黄毅清大放厥词“赫子铭是王思聪,就保证家庭和睦了”,如此赤裸裸物化女性的言论,还获得不少网友支持。
更让人难以理解的,其中点赞认同的,不乏有我们的女同胞们。
于晓光娶秋瓷炫是“为国争光”,汤唯嫁韩国导演就是“不要脸”。
不少人都抱着狭隘阴暗的心理主观臆测这些女人,没有人在乎她们究竟是在什么环境下,抱着什么样的心态做出选择。
因为在他们的主观意识里,女性或许是重要的,但女性意识是不重要的。
而大部分女性一直对此保持缄默,甚至有如上一些斯德哥尔摩综合征患者,站在男权者的视角,轻蔑自己,轻蔑她人。
可失去意识主动权的女人还是女人吗?
你纯情你守矩,你可以成为《玩偶之家》的娜拉;你妖艳你放荡,你或许会是《羊脂球》的羊脂球,在主动付出下赢得表面的尊重。
但只要“表面的和平”被打破,女性总是如同玛丽皇后一般,被习惯性地推上了断头台。
古有妲己、潘金莲,今有马蓉、刘鑫,就算她们是罪无可赦的毒妇,但因为她们是女人,就有理由模糊掉另一位元凶——商纣、西门庆、宋喆、陈世峰的罪恶,让她们去承担更多的辱骂吗?
她们不无辜,他们也一样。同样做错事,理应接受同等的惩罚。
西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中说:
男人的极大幸运在于,他,不论在成年还是在小时候,必须踏上一条极为艰苦的道路,不过这是一条最可靠的道路。
女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着;她不被要求奋发向上,只被鼓励滑下去到达极乐。
当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时,已经为时太晚,她的力量在失败的冒险中已被耗尽。
小妹幻想的性别平等,
是女人从内而外拥有选择自主权,
不再被男人的意识所绑架;
小妹幻想的性别平等,
是女人追求性或爱都能得到尊重,
不活在男人的道德评判下;
小妹幻想的性别平等,
是女人的对错与否由自己来评判,
不依附男人获取人生信仰;
小妹幻想的性别平等,
是女人不再在乎男人戏谑的眼光,
仰起头坚定地平视着对方。
小妹知道这很难,但不迈出第一步,就永远到达不了理想的彼岸。
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