文学鉴赏·秋兴八首（其一）
秋兴八首（其一）鉴赏
1703向梦琪；指导教师：谭本贡
心怀壮志的青年毛泽东，所见秋景是“万山红遍”，好一派雄姿英发、风华正茂之态。可对于孤单的杜甫而言，他所见之物似与常人相异，火红热烈的枫树林，却为雨露所“凋伤”，枯了，萎了，再也振不起精神。
很有意思的是，古时失意之文人骚客，正怀一腔怨念无法排解时，巫峡总会恰到好处为之解难。《三峡》中有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之语，杜老的巫峡也是“气萧森”的，仿佛巫峡天生便是萧瑟冷凄的归属。当然，来助此兴的还有深秋的猿鸣。《登高》一诗中便有“猿啸哀”的说法。
猿鸣是否真是因哀而发呢？我认为未必。悲哀之情往往是缘于失意的听者，“鸣者”其实是无心的。这种将主观情寄托在客观物上的手法很常见，各有各的情感出发点，情便也或悲或喜。但把景之情写到极致的，还是杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，可谓用情之至。
在外漂沦无依的文人，总是“自虐”般地喜爱描摹别人家的温情。晚年李清照有词曰“不如向帘儿底下，听人笑语”，真可谓“凄凄惨惨戚戚”；《天净沙·秋思》不仅写“小桥流水人家”，还非拉上自己的“古道西风瘦马”，难怪成了“断肠人”，痛又深一层；杜甫更为精妙，写“白帝城高急暮砧”，家家户户团聚捣衣，捣的还是“寒衣”，又渲染了环境刺骨的阴冷凄凉，自己哀，别家乐，环境冷，如此之感，怎一“愁”字了得！至此，漂泊无依的故园之思，真是一倾而下，滚滚而来。此外，与杜诗有异曲同工之妙的还有李白的“长安一片月，万户捣衣声”，一片薄月高悬，将银辉洒向捣衣之人，思念之情不可谓不深，但这层情，终不如“寒衣”意象来得妙。
回顾杜甫的生命历程，常年漂泊在外，饱经沧桑，自云“天地一沙鸥”，沙洲易随流水消长，鸥鸟便也或飞或栖，“天地”拓宽鸥鸟所处空间范围，“一”更成了杜老描绘孤独的常用之笔。“孤舟一系故园心”“百年多病独登台”，“独”与“一”，将孤独绘为可感的意境，“孤”便由抽象化为形象，由虚而实。所谓“穷而后工”，不无道理。“穷”是抒情的驱动，将“穷”文人的视觉添上一层晕染开的凄凉，万物都有情，所见之物似都在悲己之悲，便可怜可亲了。
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组图：初夏的恩高
蓝天之下（谭本贡摄）
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