玉衡经 注
玉衡经
九紫辰：玉衡经五星歌赋中的第五篇，通观此赋会发现，和其它赋一样。专阐发星性之用。正是因为这样，其实作者己讲出，又看两字，即提示，星用是这样，但其实运用上会千变万化的。不可执着。
另一个就是，此篇还要理解，着手处的重点。如开篇即说日月昼夜，这个是要多思的。二是在疾上将九宫八卦的相配。如是无易学知识的，需要慢慢去补充了。
当然，其实一篇短短的赋，还透了很多的理法，只是都刚好才一句而己。古人立意皆多如此吧。我也只是注而己，如单独提出来就每个理法去全说。也就失了注之意了。文长而会失了此赋的重中之重。
昼生从日，喜居六阳之宫
（自子至巳，为六阳之宫）
夜生从月，利见六阴之地
（自午至亥，为六阴之地）
阳而得阳，阴而得阴。虽说阴阳以相配，然世之界，偏而独也。是以昼阳，喜从日阳，喜居阳宫。是以夜阴，喜从月阴，利见阴地。这是明面上的。实则还含另一理法。即昼需观太阳，夜需观月。以其日月之权也。
众星乱杀，禀阳尊不敢施威
（太阳正照 ，诸星罢战斗之锋）
看赋不可独看，实际这几句，无不就是阐发开始的两句。只在阐发时，又带了独特的理技。如此句，太阳者尊也，使杀乱斗，则太阳有降伏诸凶之谓。往往人之思考到这一步就停下了。是以未达理致。这时如自己问自己一句：如太阳也是乱杀呢？
三日逢刑，纵月光不能为福
（太阴泊处前后四十五度内，谓之三日宫）
如注所解，太阴前后四十五度。谓之三日宫。以太阴身也。即行速而前后所处关键。然为什么是四十五度。这个我查了很多赋注，其实都不解说，也就是这句就只是口诀了。我的思考是和洞微限是一样的，洞微出限十五岁也只是个概指。实际每盘皆有变化。而同理，此亦是，以月占宫的中位论，前后四十五，刚好是左右两宫。此为一思。二思，则河洛数，致用天地数四十五也。
若论阴阳，须看昼夜
（昼生从阳，夜生从月）
以昼夜而分阴阳。尊日月意也。然阴阳者无处不在，无时不变。则又要多思。此则专就论日月也，是以昼夜为相分之要。不可一插到底。
背太阳于父有撼，背太阴于母有亏。五星俱要比和，但以得时为贵，四余不宜冲突，而喜独行为佳。
日无为则父而有撼，以阳不成阳，月无为则母而有亏，以阴不成阴。初学到这一步基本就停下了，试问，谁不是白天生就晚上生。那父母总有全是或撼或亏？是以一不可执，二需悟“背”字，或于作者言，这背字应有其它藏诀含义。三需接着后文。“俱要”“但以”。
余者，余奴也。为横冲直撞之星。怕其犯主，而喜独行。
伏逆无光，顺行有气。
（伏则不见，逆则退行）
伏则不见，逆则退行。未不见也。以其尊阳意。非无光也，以其尊阳意。更而伏有伏之喜，逆有逆之吉。不可因文害意。
金星守命，好色而主清高
（金之色美，人皆好之，故主义）、
金质丽容而色美，金水情字而带。只清高一词，其词需思，古之清高之意与现之清高意，其实己别，清为一意，高为一意。清则金水之清，高则金浩之质。天一生水，金也。而现意之清高，多为木所主也。
木德临垣，刚毅而怀恻隐。水如守命，多学少成。火若当权，恣行酷毒。沉谋熟虑，为缘土入命宫。
（土主信，主人沉重敦厚）
接上句，各论五行所属。木则仁，火则炎上。土为厚实。水则流荡。。各各引申。
巧算多机，盖是计居垣位。独孛则为人悭吝，单罗则赋性贪婪。紫气照临，必主伶俐。
（尚清高好道，主九流三教）
接上句。各论四余所属。计则多谋，孛则流煞，罗则暴，气则艺多而孤清。
虽然星辰如此，又看月令若何。
虽说上面各分星性，然不可执着。当又怎么不执着呢。“又看月令若何”千变万化。而后面几句更是如此，所谓五星歌赋，阐发星性多，是以多直接语。然不可执着，只借以理解星性即可，不可套命。
女命限到木躔，防夫害子。
木孤也。
男命限到月躔，招妻纳妾。
月妻也。又限行日月，人多喜称。日月之吉也。
水孛如守田财，难招祖业。
水流荡也。
火罗若临父母，幼失慈亲。
火罗争光也。
命主逢阳终富贵，安身傍母必尊荣。
阳逢之喜，逢恩之喜。
九宫遇孛，终身漂泊无拘。
四余多带煞，而孛属水为流荡。迁则迁动。
十地逢罗，年少夸豪逞讼。
四余多带煞，而罗为离为口，而罗争光。
罗计若居子午，纵克而有情。
罗计子午大格也，又居好地。然余煞，虽说纵克而吉。纵字无奈语也。
木土偏爱阳宫，虽战而无损。
木土喜阳宫，而木土互依互存之性。
慧星昼见，女人必以为殃。
慧星者，孛也。
天乙夜行，男命见之反克。
天乙者，气也。
年月日时四柱，值杀立见刑徒。官魁爵禄四柱，高强自然荣显。
四柱之地实重。值好星而“荣显”。值杀星而“刑徒”。此法，琴堂一家发挥良多。
金月互垣，必有立成之分。阴阳失位，没齿贫困之人。
取恩意也。取其月为水精。阴阳不可失位也，玉衡开篇即强调。然，此阴阳实又多意。取命身意也。
主星居于母地，主傍贵成家。母星飞入命垣，多因妻而致富。
母者恩星也。喜与有情。又宫为祖也，星为主也。是以两意，一则主去飞到，是以“傍”，二则主来飞到，是以“因”
木居狮子，居官禄不能享官。
木晦阳也。
计入三阳，有禄不沾寸禄。
计不喜居寅也。
水喜顺而不喜逆，土受暖而不爱寒。
水性流动，以上善若水，居流之性不堪其逆。逆则暴动。土养万物，致养之性，喜其暖则养育万物，寒则冻折。
以元合食，论人之享用。
（元即天元禄。合即甲与己合，取己月为合星，食即甲取丙为食星）
这句就关键了。如是学过八字的，会眼神一亮吧。也无怪多有学七政而难进者。以五行知识的互通。星平本不分家也。食伤者，寿神。食伤者，食。是以论人之“享用”。
以官魁爵，定人之前程。
（官即甲气也。魁即日月也，爵即子土也）
古人重其魁爵也。前程所关。
最喜者，四角之有星。所忌者，三方之无曜。
三方，四正之重。一则最喜，一则所忌。需要体悟这两词的差别。
马临官禄，出祖成家。禄在妻宫，因妻致富。
禄马之吉。马者动迁，而曰：“出祖”。禄者享物，而曰：“因”
男人命居子午，必强狠而专权。
（子为端门，午为帝座，居高势）
子午天地之柱。
女人命立巽乾，必淫冶而夸色。
（巳为双女，亥为双鱼，马地好淫）
太乙登明之宫。多有此意。
坐贵不宜冲贵。
（只宜坐，不宜冲贵）
贵宜坐，不宜冲。以其吉而纯良之物，安静守吉为妙。使否，学者会看有“酷吏”之断语。
见合不宜见刑
（惟宜合吉，不宜见刑）
此句则尚有多意，吾亦不解此“合”当于何意。六合否？取合为吉神否？取有情无情之有情字否？或为下句之“合”同意否？是以不注，留以后验盘。
立身合论马元，失管则徒然奔走。
身宜安也。然又功名富贵，不动不高。是以需合论，而马不宜“失管”。
聚财则观财库，无守则必致败亡。
自然之理也。财库当吉，方能聚之。
不须轻用闲奴。
（兄弟主奴仆，主不宜入财，及财主亦不宜入闲极奴宫）
最不宜闲奴，兄弟奴仆也。
此等须当我用。
（惟喜身命主坐财库宫）
此等者，非只谓财库也，不可被注语带入，上几句皆然。吉物当为我用，不为闲奴之用。
杀不宜真，真难磨灭。
（且如土克水，土掌的，刃，雄，廉为真难）
杀再带煞为真杀。
禄不宜破，破则贫穷。
（禄宫禄元被恶杀侵占）
禄者，天所予之最吉。不宜破。
孤而加寡，妻子难为。空以加亡，利名难遂。
（阳宫空，阴宫亡。阴宫空，阳宫亡）
孤寡不利六亲，于婚更是。而曰“难为”
空亡不处，遁地不着处。不利功名。而利僧道。
刑不宜战，战必刑克。
（如逢刑地，不宜有战克之星）
刑再带战则暴凶起。实则非只刑，其它亦是。
三刑带战，必然刑害。
（刑战两全，其祸必矣）
同上句
合不宜冲，冲则必破
（合照星吉，不宜凶神冲破）
本吉而冲，本凶而战。冲则散，战则乱。
合还冲破，作事无成。
本吉而破，则反致。不成吉也。
论刑必论杀，刑杀重而难当。
刑煞配论
论官必论魁，官魁显而清贵。
官魁配论，前面己有。
既参官星本宿，当以太阳相参。
太阳者，君也。
虽论刑煞星辰，合以天杀互论。
又当配以五星生克。
两杀夹垣须破相，三刑临己必伤残。
夹之重也。三刑之凶也。
身命最喜入官，坐仆坐闲何所用。
（官禄宫喜身命主入，但闲极奴仆忌身命主坐）
身命宜入吉强之宫。不宜入凶弱之宫。
日月不宜夹杀，夹禄夹贵以为荣。
（凡杀星不宜日月夹拱，唯有禄勋贵人喜日月拱夹）
日月最大，最宜夹拱诸吉，不宜夹拱诸凶。
子午为圣人端座之宫，诸杀莫入。辰戌为小人恶弱之地，天乙莫临。
子午强柱。辰戌贵人不临。
暗金可畏，若临命夭折无疑。
（春亢，夏鬼，秋娄，冬牛，谓之暗金，不宜坐命于此）
注则亢鬼娄牛。思之或谓破碎金煞。各取其意吧。
杀火无情，若居杀凶恶难免
（火星掌杀不宜居疾厄之地）
火本凶星，若再带为杀，其无情之甚。
日月若居华盖，僧道流行。
（辰戌丑未犯华盖，日月临之）
日月吉星而入华盖归虚之地。
禄马如陷空亡，巫医术士。
（寅申巳亥是禄马，空亡遇之）
禄马本吉而陷空亡，则九流之士。
桃花带合，男女皆为无礼之淫。
桃花情欲而合，是以是断。
隔角逢孤，纵有嗣续皆过房之子。
（丑寅，巳午，未申，亥子，谓子隔角更带孤辰）
三方转角处为隔角煞，再带孤寡，取其不利六亲，兼转角之“转隔”意。
坐禄向马，乃利名显达之人。
（命坐禄勋，对照驿马。）
禄马齐照，而禄宜坐，马宜向。
对禄坐贵，亦文章腾达之士。
（禄勋对照，命坐贵人）
禄贵齐照，而贵宜坐，不宜对。禄虽不坐，而照。则“亦”。前文己解也。再次提出，明示此等几样的用法。
木罗会舍，喜入寅宫。
木罗喜居寅，为真会舍
水计相刑，怕居巳位。
水计本相战，而居巳位。
劫头乃非活路，刃末最是凶关。
劫头刃尾。虽然逢凶则凶。但此句蛮应的，验之多盘，常的确是劫刃头尾临进出限时发凶。然亦不可执。
众凶作党，有不已之战争。
（如孛罗交战，水计相刑，不伤限元无防）
凶本凶矣，再作党。
二母争权，乃太过于姑息。
余气犯母。
孤日临于命限，勤苦劳心。
太阳君也，不宜孤。如孤而直读，孤无辅象。
一月单行于官禄，精宁可爱。
独身之象。
妇人专以性宫为重，男人当以八杀为权。
女命则性宫最重，最要先观，男命则八煞最重，最要先观。性宫则有注解，“财帛宫”。八煞即为“疾厄宫”
面目伤残，刑囚不宜伤相貌。
凶星不宜入相，入则伤亦自然之断。
心神漂泊，水孛最忌入迁移。
前己解，迁者动处，水者漂荡。
对照逢罗，婚姻反掌。
罗暴。火虚
五宫逢孛，男女虚花。
孛流
二主临财，财必丰厚。
（或身命二主，或官福二星）
身命临财。
两强战克，田宅动摇。
（如孛计交战，金罗相克）
相战则乱。
命卑闲健，兄弟有争斗之风。
主弱兄强。
主弱奴强，奴婢有侵凌之患。
主弱奴强。
福星喜临垣，禄主宜镇位。
吉宜垣而得位。
以木气金水为君子，以火罗计孛为小人。
（文人才士，为喜木气金水。武将功臣，但重火罗计孛）
大约木气金水星性上多偏吉，火罗计孛星性多偏凶。亦不可执。五星歌赋专阐发星性也。
十二煞神仔细推详，三百六十吉凶可考。
配以神煞，神煞妙用，当仔细推详。
阴阳守巽，至老耳目聪明。
从此句起，断疾也。以巽为风为左高位。主耳目。需当引申，若耳目之明，多与医之心肾有关。
火孛临坤，未免腰背屈曲。
坤为腰，实则艮多为背。而腰背相通。是以有是断。易之为易不可执也。
罗居五位，眼必无光。
此五字应有手抄之误。估计是指罗入午位。取其争光之象
水入寅宫，咽喉壅塞。
寅为口舌之地。
鼻头带赤，火孛而守申宫。
申为坤土之地。又右上。与头目相近。是以是取。
脸面委黄，土计而居辰位。
土居辰。取金容土黄。
计临申位，面上有亏。
土克其水。
罗入命宫，胡须可验。
罗火争光。而罗有暴奴意。
孛罗至酉，心气往来。
酉处中，心肺之间。孛罗并战。
孛罗冲卯，风疾难禁。
卯为太冲，孛罗交战。是取。
孛罗居于亥子，臀犯疮疽。
子处下。孛罗交战。
金火战于辰酉，肺心咳嗽。
辰酉处中，心肺之间。金火交战
罗逆行而不顺，多犯血光。
此句有误，此逆当指无情。罗无逆行之说。取火为血光象。
火若退而迟留，难堪酒痢。
火本凶，而退留反逆。水火并相之性并断。实此句与上句需同看，皆取光之血光，红光象。
更若孛星有党，血上加脓。
火则血光，水则血直取。
那堪土宿来临，痔而带疾。
土痔。
木到巽见杀，左手的拘挛。
巽左上，巽则顺，而木曲直。
气入寅而逢刑，脚腿虚肿。
寅则左下。取其下，艮背腿。气本清而逢刑则反致。
要观疾病，先论陷星，吉凶了然，易如反掌。
是以，观之上文诸句，一则九宫排列人体为中国易术常用。二则五行象性，三则宫位配意。
所谓先观，则直寻何星何宫相战相刑。一不可执，然理己出。