漫话西游 | 学爬学走拜四方，两道金光射斗府

便就学爬学走，拜了四方。

“便就”，石猴的出生，和人还真不一样。我们看小牛犊出生，一般不要一个小时就能自行站起来，站起来的时候还不稳，又“跪下”，然后又“站起”，这样周旋了一圈后，就差不多稍微稳当些地站起来了。我想，“便就学爬学走，拜了四方”，这句应该是观察有力量的动物而描写的，所谓的“拜四方”，也就是站起，跪下，再站起，这样的一种尝试站起来的动作。

说到“拜”，既是敬，也是畏。因为有这个敬畏心，我们可以看到石猴出生后，他是和自然融在一起的，没有凸显石猴的个性，这个时候，是没有个性，全然天性——“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。”这就是率性之时，完全是合于天道自然的。道家之修行者，所求不就是这样的一种生活方式吗！完全地融化到自然里。“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”任性自然的猴儿，不知悲喜，不知日月之变迁。真好！但是这种好景是不长的。

我家娃娃四岁半了，不晓得什么是未来，也总是忘记过去的开心或不开心，就活在当下，开心就开心，闹腾就闹腾。但是呢，现在也慢慢学会了察言观色，看场合了，过去的东西会记得更多，也会多关心即将发生的未来，这是成长，但也是远离天性。

目运两道金光，射冲斗府。

这应象出生的孩子第一次睁开眼睛时的那种好奇，灵动。眼睛时心灵的窗口啊，这一刻天心萌动，可不惊天动地。所以比喻成“射冲斗府”。

所谓“天命之谓性”，人在一出生之时，是同于天道的，这是先天与后天交接之际，属于先天的天性慢慢隐去，属于后天的习性慢慢习得。

后面孙悟空在太上老君的炼丹炉里获得“火眼金睛”，当然是和这“目运两道金光，射冲斗府”有关啊。没有这个先天基础，就不可能凭空出来一个“火眼金睛”。

惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

好，人间和天上的联系建立起来了。

石猴的出生，很特别，惊动了玉皇大帝。千里眼和顺风耳，“看的真，听的明”，把石猴的出生和出生后的生活探明了。

“如今服饵水食，金光将潜息矣”，这一句甚是关键。就是先天的灵气被后天的“水食”所覆盖，所以“金光将潜息”，那就凡物一个了，不会影响到天道的运转了。

我觉得千里眼还是看走了眼，玉皇大帝这个时候没想到未来会遇到那样一个难缠的主。

我甚至觉得，今天科学和科技的发展，就如同孙悟空成为齐天大圣的存在，人能胜天，但是呢对自然的破坏和掠夺也是无止尽的，似乎也需要被如来一般的存在压在五指山，有一段的沉潜期，然后重新上路。

今天就到这里。