空厂：陈含光题偈沈碧城《红衣寿佛》

女子沈碧城是书画家，但案头辞书资料未得她的生平行状，最后终于在可信度不是很高的“百度”中之《关于起个好名字》的文章里看到了沈碧成的名字，文曰：

说到名字，现在港台的明星比大陆有味道，从一些名人和艺人就可以看出来，颇有民国遗韵。就像台湾著名教授沈君山，大陆著名学者萧涤非，著名画家沈碧城。

沈君山，浙江余姚人，生于民国二十一年(1932)，家世显赫，台湾清华大学校长。退休后仿本家前辈沈复，意欲在有生之年写出“六记”,著有散文集《浮生后记——一而不统》、《浮生三记》、《浮生再记》。萧涤非(1906－1991)江西临川人。民国十九年北京清华大学毕业后任教山东大学中文系，历任教授、博导。主编《杜甫全集校注》，有“20世纪的杜甫”之誉，美、日等学者称之为“汉学伟人”。

虽然文章中沈碧城与著名学者沈君山和萧涤非并称，沈氏、萧氏的介绍文学铺天盖地，但著名画家沈碧城的辞条却一条也查不到，让人迷惑不解。

沈碧城《红衣寿佛图》

既然不知晓沈碧城的生平行状，为何还要说她呢？那是因为不佞过眼了一幅署款“海昌女子沈碧城”的红衣长眉无量寿佛，画笔清嘉逸雅，允称合作，极可呼应“著名画家”之谓。画中无量寿佛高古游丝描勾写，线条圆转流畅，轻灵雅美。画中寿佛双目微闭，略带微笑，神情安然。长长的眉毛只一墨笔勾写，不做颤笔顿挫，以附和通身的游丝描。红衣浓艳，但用色不甜俗，头部佛光大且圆，表现出佛光普射四方。寿佛左边一行小楷署题“海昌女子沈羲碧城熏沐敬绘”，钤印“沈羲”白文和“碧城”朱文。“海昌”今浙江盐官县，海昌、盐官都是海宁的前身。佛像上方是台湾诗文书画名家陈含光先生的小楷题偈，曰：

将心念佛，心佛对立。离心念佛，念从谁出。心本无形，佛亦无迹。即佛即心，心佛为一。一亦亡失，无念无得是真念。

偈赞大意：念佛须念心，修行亦要修心；念佛时应放下一切，六根收拢，一念清净心，便如法王印。

陈含光题偈沈碧城《红衣寿佛图》

偈语之左小楷又题：“南无阿弥陀佛！女子沈碧城写，信士陈含光赞。钤印”陈”白文、“含光”朱文。

“女子”除有女士、女史之意，亦有未嫁的女子之解释，是否画家绘此佛像时仍待字闺中？抑或一心奉佛，终生未曾嫁人也未可知？

陈含光享诗书画“三绝”之誉，有赞美其书画可与张大千媲美，渠能为“无名”的沈碧城画上长题，应该沈氏亦非等闲之辈。并且画中有一重要信息透出：画家与题识者的款识书法极其毕肖，可谓神形俱似，分析揣度，有可能沈碧城是陈含光的女弟子。

陈含光(1879－1957)淮扬世家，名延韡，号移孙。10岁能诗，16岁以第一名考中秀才，光绪二十八年(1902)中举后授拔贡，旋有大宦荐其为内阁中书，拒不出仕。民国(1912－1949)立，入为《清史稿》编纂，只两年，不愿与仇恨革命的满清遗老为伍，遂辞归扬州，从此隐居，以诗书画自娱。抗战(1937－1945)时期，日本人慕名求其书画，陈含光一再拒绝日伪宴请，并刻闲章自称”沦隐者”，遇日军强索书画，则事先“毁笔、破砚、裂纸以避”。日本投降后，书联“八年坚卧，一旦升平”庆贺。不佞十几年前尝拍得陈含光一副小篆对联，并吟咏赞善。正好《书法报》有“庆祝抗日战争胜利七十周年”约稿，于是投此稿过去，《书法报》即予刊发，诗曰：

含光少年中秀才，旋授拔贡隐清代。

民国聘纂《清史稿》，诗文书画盛名在。

为避日寇断笔砚，八年坚卧“沦隐者”。

苍劲挺秀小篆联，清脱超迈胜馆台。

陈含光一生很是幸运，避过了军阀混战、抗日战争和国共内战，1948年冬，由其子陈康迎养于台湾台北，又躲过了中共当朝后至1957年间开展的镇反、土改、三反五反、肃反、反资、反右等政治运动，上述不拘那项运动，若扣在陈含光头上，轻者伤筋动骨，重者人头落地。

再搜索，在“雅昌艺术网”搜出一则2004年浙江温州汇丰拍卖公司春拍”中国书画·古玩”专场中，投拍的一件署名“沈碧城写”，钤印“沈”、“羲”连珠兼文的仕女画，署创作时间“癸卯小春”。画上仍有名人题识：风露终宵。碧城女士仕女图，方子丹题。“癸卯”当为1963年。方子丹(1910－2006)字旨聃，江苏灌云人，诗人，书法家。1949年赴台后，历任行政院参议，1973年退休后被聘为中国文化学院和辅仁大学教授。

已知陈含光1957年去世，那么陈先生题识沈女子画便是1957年去世之前矣。又知沈碧城1963年有画迹流布，说明她至少1963年仍在世。

2021年9月15日于空厂临水之窗