曾国藩：人这辈子，欠什么都不要欠这点，因为你“还不起”

文|新咖醉文化

得与失是人生的一个重大的问题，每个人都想要人生有多多的得到，而不要有任何的失去。对于一个人来说，如何的面对得失问题，是人生智慧中的最重要的一环。

得失之中，很容易就牵扯上别人的人情债，因此人生虽然“得为喜，失为悲”，但是也不尽然。每个人都有着自己的人情关系，在人情关系中，最主要的维系手段还是得与失。

施人恩惠，这就是表面上的“失”，但是却能够“得到”别人对自己的好感，也能够增进两个人之间的关系，那么这样的“得失账”就是值得的。人情世故从来都是一件大的学问，倘若是凭着一股私心，凡事都想要有所得。

但是却不想要有所失，那么这样的人生态度就很容易给自己的人生招惹到人际关系的困顿。曾国藩对于“得失关系”这样论述：“若非道义可得者，则不可轻易受此。”

曾国藩所说的就是面对“得”的人生态度，如果有悖于道义，那么这样的得就不能拿。拿了 一些非道义的东西，那么就要替别人承担一些非道义的责任，最后可能付出的代价是人生所不能承受起的。

人生的“所得”一定要能够问心无愧，不论是别人所给的，还是自己所争取的，但凡是有愧于道义的“得到”，最后都会反噬给自己的人生，那个时候失去的就已经是全部了。曾国藩的人生智慧就是不轻易的欠别人的人情债，哪怕是黄金万两，也要掂量自己能不能替对方承担一些不能预知的风险。

曾国藩从一个穷小子做到了京城的大官，后来更是当上了湘军的统帅，不论是世俗人情还是官场来往，曾国藩时时刻刻都可以为着自己的人生大捞一把。但是我们知道的是，曾国藩终其一生都没有在人品上出现任何问题。

这就是因为曾国藩早已经看透了人生的得失。虽然只要他动动手指头，就能够有金银珠宝的进账，但是随之而来的就是这些行贿给曾国藩带来的不仅仅是财富，还有牵扯的人情，而人情这个东西是轻易欠不得的。

在曾国藩之前，乾隆时期有一个官员也是从底层摸爬滚打而起的，他就是何珅。何珅当时掌握着军机大权，又是深得乾隆皇帝的信任，可以说他的人生已经是富贵至极了，可是和珅并没有曾国藩的人生智慧，他的人生就是只能有所得，但是绝对不容有所失。

在这样的人生态度中，和珅大肆敛财，只进不出，最后赫然成为了历史上贪腐最多的大贪官，一生的家业也是付之东流，最后还要搭上自己的一条老命。和珅纵然是不想贪的那么的引人注目。

但是当你得到了一些非道义的东西，那么你就会在里面沦陷一点，知道最后，人情债的深渊已经不容得你收手了，所以只能是裹挟着自己的人生走向了万劫不复的道路。

和珅的反面教材，就是因为他不懂得人情世故的厉害，一昧的收钱办事，殊不知这样是没有个尽头的。正当而来的富贵不能够让一个人满足，那么命运就会夺取他所拥有的一切。

一个人在人生中一定要摒弃非道义的得到，而是要通过自己的努力和拼搏去正当的获得人生的收获，只有这样的收获才是牢靠的。对于普通人的生活中，没有曾国藩或者和珅那么多的人情诱惑，可是但凡是一个人在社会中，就一定会建立属于自己的社会关系。

而这些社会关系有时候便是和我们人生的成功所息息相关的。所有的成功都离不开朋友的支持和帮助，因此对于这些人情方面的赠与，我们一定及时的归还，绝对不能够理所当然的接受，人情世故是一个人的社会必修课，也是成功的前提所在。

凡事只要能够控制住自己的欲望，知道什么是自己应得的，什么是自己不能触碰的，只要能够弄清楚这些原则和禁忌，并且身体力行的去遵守它们，那么就能够避免一些人情上的亏欠，也就能够很好的避开生活上的困顿。

通过对曾国藩人生智慧的学习，我们一定要谨记住欠什么都不要欠人情，对于不属于道义的得到一定要避而远之，人生绝对不可以被这些还不起的人情所羁绊，这是人生最重要的教条。成功就是通过正当的努力而得到的结果，而守护好人生的收获更是需要不违背道义的制约。