【滋水 · 随笔】贺万春：白鹿村畅想曲 / 四六文摘

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《滋水美文》

︱第397期︱

审稿 | 谭长征编辑︱马晓毅

中国 ● 西部文学微刊

Chinese Western literary journal

「白鹿村畅想曲」

文|贺万春

小说《白鹿原》问世已25个年头了，然而，它的历史价值并没有彰显出来，白鹿热也基本余热散尽，现在再来热炒白鹿原仿佛神经质。然而，只有彻底抛开功利，才能真正彰显这部小说的历史意义，陈先生的人格魅力才会彻底浮出水面，先烈们的革命精神和优秀的民族传统精神才能永远继承和发扬下去。我想，这怕是陈先生创作白鹿原的初心。对我们而言，不忘初心，应是每个蓝田人，特别是每个白鹿原人责无旁贷的责任和义务。

这些年来，我们究竟做了什么？又做得怎么样？回想昔日，无论是白鹿仓、白鹿镇、白鹿书院、白鹿原民俗村还是白鹿原影视城，都是企图利用这个文化符号打造经济收益，哪一方面真正高举了白鹿原旗帜，继承发扬民族传统和先烈们的革命精神？哪个项目不是非功利莫属？诚然，我们不否认对陈先生的歌颂和肯定，但陈先生写白鹿原却不是为个人树碑立传，他赋予小说宏大的主题和深刻的历史使命，是要揭示我们这个民族的生存和发展，告诉人们一个真理和信念。所以，即使那个“白鹿书院”也不是直奔主题，它有云阁学舍的气息吗？关学派大儒朱先生人物原型是否名至实归，做到让炎黄子孙永远敬礼膜拜。白鹿原这部小说人物灵魂归属地到底确定下来没有？许多有关白鹿原的操作有没有危言耸听，以假乱真，夺人耳目之嫌。许多开发项目是否纯粹从商业欲望出发，一味地对白鹿原进行商业炒作，一味地为谋求经济利益，只把感性的东西进行大肆宣染，制造感情刺激这个盛宴。如果人们对白鹿原这部经典只能这样来操作，那就是对白鹿原小说历史价值的贬低，最终让人们迷失在花花绿绿形而上学的枷锁中，从而丢失掉白鹿原的灵魂精髓，最后只能给历史留下一个美丽的躯壳！把人们仅存的那些对历史和先烈应有的纯真感情消失殆尽！这在一定程度却只能彰显出历史脚步迈进到一个岔道上而已！

小说《白鹿原》赋予蓝田特别是白鹿原人一项历史使命，应该把历史的真面目呈现给大社会，这是一项不容推缷的历史重任。这件事其它地方若要替而代之，只能让小说里的人物、故事和场景失去其真实意义，变得虚无缥缈起来。如果是这样，那我们就变成历史的失职人。云阁学舍朱先生非蓝田吕四庵讲学的牛兆濂莫属，白鹿村非蓝田白鹿原孟村地区某些村庄莫属，小说中的革命英雄非蓝田第二次国内革命战争时期，孟村地区胡家村、田禾村、康禾村等地下党员莫属。我们不能委屈了革命先烈，我们不能曲解陈先生的为文初衷。我们要做一个诚实的唯物主义者而非随心所欲的唯心者。

我们对白鹿原的感性思考最终还得回到理性思考这个光环上来，牢牢掌控住白鹿原深沉的主题，以政治操作替代经济操作，最终实现政治对经济的反作用。说得直白些，就是打政治这张牌，这是历史提供给我们的机遇，我们不能视而不见，无动于衷。打政治这张牌最稳妥最有力且最永远最持久，最没有风险。这张牌非蓝田莫属，非白鹿原莫属，非白鹿村莫属！因为我们蓝田是革命老区，理所当然地应该挑起这付历史重担。我们从政治入手，才能打开创新局面，最终落实到经济。也就是在收获政治的同时也收获经济，既继承发扬，又创新发展，一箭双雕，一举两得。也是名副其实地挖掘人文潜力，开拓改革道路的最佳选择。如果不懂这个辩证法，不能高瞻远瞩，那我们面前就是死路一条。

在白鹿原上要落实真正的白鹿村，在白鹿村要落实民主革命时期真正的革命先烈和革命老前辈，像革命先烈胡达明、田振英、田振玺、张静雯……像老革命赵伯平、赵彦辉、朱平……而首当其冲的是：为胡达明、田振英、田振玺兄弟修造陵墓，为他们建立起一个白鹿村革命烈士纪念馆，为他们雕塑英雄群像，为他们书写出真实的革命史略。把国内革命战争时期蓝田白鹿原上名副其实的“红窝子”复制出来，置放在今天的光天化日之下，让这个历史的花朵在今后的历史岁月中永放馨香。这才是白鹿原热热到点子上，热到实质上。

历史名著《红楼梦》有它永不磨灭的人性魅力，近代革命题材小说《白鹿原》有它永放光芒的革命精神。我们要打造出历史的真面目，在一代一代的后来者心目中留下永不磨灭的印记，树立起人们学习、缅怀、崇拜的偶像！这才是对小说白鹿原最好的诠释，对陈忠实先生最好的纪念，对革命先烈革命志士最好的交代，对他们在天之灵最大的安慰，也是对历史最大的负责，是改革开放开拓进取，实现创新发展经济腾飞最有力的举措！