董海川教授法·气用之于武功之道

以武学打开世界

若论以气制人之道，凡人举止动作，均以气为主。气馁则力不随，筋骨不能随意伸缩，就会产生手脚迟顿、腰腿不灵等种种弊端。至于眼不明，耳不聪及心神迟慢，亦属于内形欠缺，这些现象都因气之所闭而引起。所以大凡武学之道，都讲究气之功夫。气之功夫有三：其上者讲究养精吸气；其次者讲究运用练气；再次者，讲究以气运力。而八卦掌则合“吸”、“练”、“运”三者为一体，将三者冶于一炉之中。

气不能用之于武功，是因为气走气道，忽左忽右，忽上忽下，忽前忽后，而没有定性。如此，气走直道，气又如何能受我指挥呢？因为志能够动气，气亦能动志，而志乃心之所向。心.与气息息相关，比如跄跟出步者，是气之所动；蹶足而跌者，亦气之所动。此二者，皆气不平稳，而导致心中惊悸不宁。此时若用手扪其胸部，必然感觉到其急速的心跳.这就是气以动心的明证。

气能动心，是因为心气相关联；而心能动气，因为心气密不可分而成为自然之势。势之所必至，理之所周然者。所以凡是发招换式，无论推托带领，还是搬扣劈进，都要拔顶定晴。顶者气之帅，晴者心之苗。通过拔顶使气不外散，神气内敛，随时服从于中枢的指使。通过定睛，使眼神专注，目力集中，这样心便能专用，气亦能由心而发，即所谓心指气使者。拔顶定睛之法，若用于肩，可以仲缩活随，任心所使；若用于肘，可以沉坠崩掩，从心所欲；·来源“武宗kungfu”公众号·若用于掌，可以推塌撞顿，任心所为，若用于腰，可以沉长拗转，随心所使；若用于胯，可以拗转屈缩，随心所欲；若用于膝，可以曲屈扣挫，任心所指；若用于足，可以掰扣伸缩，心使则然。至于耳聪目明、神思敏捷，以及具有超人之能力，都是有赖于气的贯注和一心的指使。所以圣人云：“心为一身之主宰”。而圣功需要存心养性，道教需要清心寡欲，也出自于同道理。八卦掌的功夫，也不例外，它讲究捧心谨守。八卦掌内外兼修，外丹上谦乃受益，内丹上涵养冲灵。故心不可用力，用力则成恨力，然力到恨处，必成过力。力-过犹如泼出的水，势必难收。而且心用力火气必定凝结，从而使浊气不能下降，肾水之清气不能上升。所以心一旦用力，不但不能统气，反而闭塞了从丹田上升的硬力。

董公海川传授弟子，恒日：“掌走十万里，力在-字诀”。一字者即“心”。以气运力，力大无穷；以心统气，心想之而力自应之。