乾隆五十六年，登州府福山县一艘商船被风吹到了朝鲜半岛

清乾隆五十六年（公元1791年）十二月初，寒冬时节，西风凛冽。在李氏朝鲜王国西海岸的忠清道洪州（现在韩国忠清南道洪城郡一带）地界，有人发现：海面上漂来了一艘“异样船”。

所谓“异样船”，就是未经正常“入关”手续而至的异国船只。在那个年代，日本的德川幕府早已闭关锁国，明代曾困扰东北亚沿海的“倭患”已经平息。但看到突来的异国船只，当地人仍不敢大意。很快，这一消息就汇报到了忠清道水军虞侯金守基那里。

金守基闻讯之后带人前去巡视，发现船上一行人是清国（时为李氏朝鲜的宗主国）常见的辫发打扮。双方虽然言语不通，但可以用汉字交流。金守基就在纸上列下问题，让对方作答。

一番笔谈之后，金守基终于大概明白了：船上领头之人名叫安永和，是大清国山东省登州府福山县的船户，持有福山知县签发的票据。票据上面记载了船户姓名、出船人数以及开据的时间，还盖上了若干朱印。

据安永和讲述，他们一行人在当年的三月份从福山县芝罘口以空船出海，向北面的奉天省（注：奉天虽然在清末才在正式建省，但之前已是将军辖区，等级与省大致相同，因此民间早已有奉天省的称呼）航行。到了奉天之后，他们在当地采购了一大批粮食，有山稻米、糖米、粟米、耳牟米、木麦等。忙活了大半年之后，当年的十一月下旬，这艘商船从辽东半岛的金州出发，踏上了返程。

相比于来时的空旷，回去的途中，船上就热闹了很多：除了货舱里装满了粮食之外，客舱当中也多了不少人——有四名从奉天返回山东的客人随船而行，其中还有一位姑娘。

古代有“女人不登船”的讲究，但特殊情况除外，而这艘船上的姑娘就是特殊情况。此前，家里已给她定了一门亲事，婆家就在登州府福山县。论辈分的话，她又是安永和的表侄女。因为有这层亲戚关系，女方家里就派姑娘的同胞兄长来“送客”，一起搭着安永和的船回乡成婚。

而船上另几个新增的乘客，也都是在奉天打拼的登州老乡，有的是福山人，有的是宁海人。按照当时的规定，他们属于回原籍地，不需要在票据上单独注明。

不管是经商、结亲还是返乡，船上人在出发时的心情应该都不错。可惜在途中，一场大风让他们转喜为忧。

这场大风自西吹来，吹坏了船锚和船头的那根桅杆，使得这艘商船无法停泊避风，逐渐偏离了航线，不断向东漂去。所幸船上的粮食储备充足，船舵和主桅杆还可以操作，他们漂流了多日，等到风浪平息之后，驾驶船只寻找最近的陆地靠岸，没想到就来到了朝鲜半岛的西海岸。

回想起这番经历，安永和心有余悸，他认为是因为神明的庇佑才得以平安靠岸。而金守基在船上也的确看到了中间挂着一幅“神像”。

了解到了事情的大概经过之后，金守基查看了对方的票据。虽然由于遭到了海水的浸渍，票据上的部分文字和朱印已经有些模糊。但毕竟是上国官方开具的凭证，金守基之前紧绷的神经逐渐放松了下来，接下来就是例行公事，查验船上的物资，清点人数，登记各自的姓名。

经统计，这艘船的物品有：

长十五把，广四把, 皆用铁钉。第二间撑铁鼎二座，第三间別加塗灰， 造水仓盛水，前帆竹十一把。……板屋中有书帙禶裹, 而《羅經解定》四卷, 《英華集》一卷, 《入泮彀》一卷, 《金函玉冊》一卷, 《嫁娶書》一卷, 《十二月花甲全書》一卷, 《鼓吹風雅》一卷, 《精選修造吉日》一卷, 《會試元魁卷》一卷, 《澄懷園課稿》第一冊一卷, 《泮彀英今學必讀》一卷, 《聖諭文修》一卷, 《衍釋萬言敎化天下》一卷。

人员有：

船户安永和。況工安复, 樑手共十五名，以上使船人十六名, 随船行客四名。

统计完毕之后，金守基询问对方如何打算。安永和回答说：如果走水路返回，需要借助东风，只能等到来年的春天。他愿意等待，但船上其他人都焦急返回，打算从陆路从凤城先回奉天。

安永和一行虽然只是民间身份，但毕竟属于上国来人，金守基不敢擅自决策。他在公文之中将事情的来龙去脉写明，上报给忠清道水军节度使金明遇。金明遇也不敢做主，将此事奏报给了国王。时任国王为朝鲜正宗（大韩帝国建立后，改庙号为正祖）李祘（suan），他下令：“依其愿, 旱路还送凤城。”（注：丹东之凤城）

古代讲究宗藩名义，此事对李氏朝鲜来说，因为涉及上邦，关系较大，故在史书《李朝实录》当中就有详细记载。而对于清朝来说，只是普通商船的漂流而已，暂时没有看到对同一事件的史籍记录。

这一事件除了本身的漂流经历比较奇异之外，从中还能管窥一些当时胶东人的生活状况。比如：芝罘口的商船多、登州府闯关东的人多、辽东和胶东的走动比较多等等。而安姓是芝罘岛的大姓，不知《安氏族谱》当中，是否有“安永和”之人，他的事迹是否也在家族中传了下来呢？