薛永武：【国学智慧•论语】孔子论君子与小人等
启人才教育的新视野
这部分内容有好几处格言警句，反映了孔子思想的深刻性，对于我们今天做人处事，仍然具有重要的启发意义。他提出“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子耻其言而过其行”。
1
【原文】
14.23 子曰：“君子上达，小人下达。”
【译文】
孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”
【评析】
君子上达，小人下达：《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”上者，是指道；下者，是指器。孔子的意思是说，君子注重道德仁义的完善，而小人注重器物、财货等具体的物质利益。当然，孔子并非不重视物质利益，而是义然后取，君子爱财，取之有道。
2
【原文】
14.24 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【译文】
孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”
【评析】
孔子非常重视个人的修行，他赞扬古人学习是为了自己的修身，即道德完善，积蓄德行；他批评今人学习是为了炫耀显摆，即谋取个人的功利。
《周易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”从人才开发的角度来看，个人只有进入孔子所说的“为己”境界，才能在沉潜中修身养性，不断充实和完善自我；反之，如果把学习仅仅视为谋取功利的工具，就很难进入真正的学习境界。
《荀子·劝学》：“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”荀子这段话很好的说明了君子与小人之学的不同境界，君子学习是为了自身道德修养，而小人学习则是为了卖弄和哗众取宠。荀子所说的君子和小人学习的不同境界，与孔子所说的古人和今人有些相似，可以参考。
由孔子这一论述反思我们的大学教育，就不难发现，我们大学教育的功利性太强了，已经在较大程度上忽视了学习的“为己”性。实际上，孔子所说的“为己”恰恰是素质教育的重要内涵。
3
【原文】
14.25 蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
【译文】
蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后问道：“先生最近在做什么？”使者回答说：“先生想要减少自己的错误，但未能做到。”使者走了以后，孔子说：“好一位使者啊，好一位使者啊！”
【评析】
蘧伯玉：卫国的大夫，名瑗。蘧伯玉的使者回答孔子问话赞扬了蘧伯玉的修行，得到孔子的赞扬。从这位使者的回话来看，他很善于辞令，是一个能够随机应变的外交官。
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【原文】
14.26 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
【译文】
孔子说：“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。”
【评析】
“不在其位，不谋其政”，这是被人们广为传说的一句名言，这是孔子对于学生们今后为官从政的忠告，在《论语·泰伯》中已经谈到，这里再次阐明这个观点。他要求为官者各负其责，各司其职，脚踏实地，做好本职分内的事情。“君子思不出位”也同样是这个意思。这是孔子的一贯思想，与“正名分”的主张是完全一致的。
既然“不在其位，不谋其政。”那么，反过来就是说，在其位，就要谋其政。阐释学注重前理解，我们从阐释学的角度来看，孔子“不在其位，不谋其政”的前理解就是“在其位谋其政”。但是，令人遗憾的是，我们的干部队伍中，有不少干部是在其位，不谋其政，只做和尚，不撞钟。
从人才开发的角度来看，孔子所说的“不在其位，不谋其政。”也有其局限性，因为任何一个人一开始都是不在其位的，如果只有等其在位以后，再考虑其政，也许就已经晚了，所以，我认为，一个素有大志的人，平时未在其位之前，就应该学会沉潜，“先天下之忧而忧”，具有海纳百川的胸怀，培养优良的综合素质和多种能力，一旦有了机遇，就可能迅速适应新的工作岗位，甚至一鸣惊人。
5
【原文】
14.27 子曰：“君子耻其言而过其行。”
【译文】
孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
【评析】
孔子这句话极为精炼深刻。我们为人处世，讲究实事求是，不能言过其实和名不副实。孔子希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。在社会生活中，总有一些夸夸其谈的人，他们口若悬河，滔滔不绝，说尽了大话、套话、空话，按照孔子的观点来看，这种人实际上是非常可耻的。
在言与行的关系上，言易行难。因此，君子慎其言，说到做到，注重言行的诚信。不轻易承诺，一旦承诺，就应该一诺千金，认真践行自己的诺言。
责任编辑：张涛
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简 介
薛永武《审美与人才开发》一书是“十二五”国家重点出版物规划项目、国家出版基金项目、人才强国战略出版工程出版物，由中组部归属的国家级出版社——党建读物出版社2016年出版。
该书是人才美学的代表作。作者运用了哲学、社会学、人才学、美学、文化学、教育学、现代仿生学、脑科学、思维科学、价值论哲学等多种研究方法，对于青少年的成长与成才、对于家庭和各类学校教育，提供审美的视角和方法，通过审美全面激发人们的想象力、感悟力和创新能力，促进人才综合素质与综合能力的全面开发；对于国家人才战略和社会精神文明建设而言，拙著对于全社会克服金钱和权力对人性的异化，引领人生超越平庸，走出人生迷途，促进全社会的人才开发，对于实施人才强国战略，推进精神文明建设，都具有特殊的重要意义。