叔本华：健康胜过任何其它幸福

幸福意味着自我满足，因此所有脱离本身的向外求索的过程往往与幸福背道而驰。

而在一切幸福中，人的健康又胜过其他幸福，身体是心灵的神殿，唯有将觉察放回身体，方能给心灵一方空间。

在一切幸福中，人的健康胜过任何其他幸福。

一种平静欢愉的气质，快快乐乐地享受非常健全的体格，理智清明，生命活泼，洞彻事理，意欲温和，心地善良，这些都不是身份与财富所能促成或代替的。

因为人最重要的在于他自己是什么，当我们独处的时候，也还是自己伴随自己。

上面这些美好的性质既没有人能给你，也没有人能拿走，这些性质比我们所能占有任何其他事物重要，甚至比别人看我们如何来得重要。

人们也许留意到一个事实：描写人们生活幸福、心境安宁的诗——我指的是那种质朴宜人的田园诗——所表达的常常是在单纯狭小的生活环境中的人，而这一点恰是田园诗意境中的本质核心。

同时它也是一种情感，即我们在欣赏所谓风俗画时所体验到的那种愉悦的本质。

因此，生活方式的简单质朴，乃至单一不变，倘若它并不使我们感到厌烦乏味，那么，还是有益于幸福的。

因为正是在这种景况中，生活，连同其不可避免的重负，至少可使人感受到：它像一涓涓细流的小溪，悄然无声地流逝，它是那样地平静，甚至没有一丝波纹或旋涡流。

一个人是幸福的还是痛苦的，取决于他倾注全力的是什么事物。

自给自足，自己就是一切，无所欲求，才能够说“余只占有自身之一切”。毫无疑问，这就是幸福最主要的品质。

因此，我们毋须过多地重复亚里士多德的名言：“幸福意味着自我满足。”

事实上，在商福特那极为巧妙的话语中也出现过同样的思想：“幸福绝非轻易获得的东西，在别处不可能找到它，只有在我们自身中才可能发现它。”

追名逐利，饮酒狂欢，生活奢侈，所有这些，都是通往幸福之路的最大障碍：虽然它们会改变我们悲惨的生活，使我们享受到种种乐趣、欢快和愉悦，但是这也同样是一个危险的过程——一个不可能不导致期望和幻想的过程；在这方面，不断变幻的谎言同样是不可避免的附属物。

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