鹿为何被称为瑞兽?原来它与道教有着这样的不解之缘!

鹿在中国的传统文化里有着很深的影响,古代帝王之间指群雄并起,争夺天下的战争称之为“逐鹿中原”。鹿也代表着青年男女之间的爱情,在《诗经》中多有记载。在民间百姓的神仙年画里也经常伴随着鹿的出现。

道教认为鹿与“禄”发音相似,鹿不但是一种代表长寿和富贵的瑞兽,同时由于鹿一直生活在山林深处且性情恬淡,与道教的隐士修行相契合。本期就为大家讲解鹿与道教的不解之缘。

福、禄、寿三星是民间非常喜爱的神仙,不但是因为他们的形象比较亲和,还因他们所代表的福、禄与寿正是百姓对于美好生活的一种期盼。

这三位道教神仙源于星宿传说,福星又被称作为福神,在道教中也称之为紫微大帝;禄星又被称为文昌星,道教称为文昌帝君,掌管民间的功名利禄;寿星则是南极老人星,像《西游记》中就有南极仙翁的出场。在这三位神仙的身旁,常常会有鹿的出现,象征着利禄。古代人把由蝙蝠、鹿和松鹤或蟠桃组成的纹饰图案称为“福禄寿纹”,寓意五福临门、高官厚禄、长命百岁。

大诗人李白同时也是一位慕道的道教徒,在他的《梦游天姥吟留别》中有“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。另外在《访戴天山道士不遇》中有“树深时见鹿,溪午不闻钟”。李白是唐朝一位授箓过的道士,一生都在寻仙访道,追求道教的“仙道贵生”的境界,从他的诗句里描写鹿的场景可以看出道教对于鹿的一种喜爱。道教认为有着白色毛皮的鹿乃是瑞兽。

葛洪的《抱朴子》云:“鹿兽千岁,满五百岁则失其色白。”鹿的性情比较淡然,与道教追求的清静寡欲,自然无为处事方式相接近。在《庄子·天地》中有载:“至德之世,不尚贤;上如标枝,民如野鹿。”庄子在道教被尊为南华真人,他的游世思想在道教也有很重要的地位。

在神话小说例如《西游记》和《封神演义》中,鹿也是作为神仙坐骑的一种神兽。

南极仙翁坐骑是白鹿,燃灯道人坐骑是梅花鹿,姜子牙坐骑为四不像,四不像就是麋鹿,也是鹿的一种。另外在《西游记》中,有一段故事是唐僧一行取经路上遇到了虎力鹿力羊力三位大仙,在小说里鹿力大仙作为一个反派被孙悟空打败,这个鹿力大仙就是凡间一只白鹿修炼成精,并学会了道教的五雷法和其他道教法术。

祭祀文化也是中华民族传统文化的一部分,古代有三牲祭礼之说,就是用三种牲畜进行祭祀活动,一般是用羊头、猪头和牛头三种。

而道家则是用麞、鹿、麂三种。在《清异录玉署三牲》:“道家流书,言麞、鹿、麂是玉署三牲。神仙所享,故奉道者不忘。”麞特指的是獐,这三种都是属于鹿科动物,可见道教对于鹿的重视。

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