炉边漫话之德格印经院（十六）

此事从龚垭发端。说到龚垭，不得不说到上年我们在那里进行的一次社会调查。前面说到中央统战部郭朋同志十分看重的一份材料，就是我们在龚垭调查后写成的一份简报。那是在1957年秋收的时候，李春芳书记要我随他一起去德格，了解民主改革中执行政策的情况，特别是划分阶级成份的问题；到德格后，我们住在县委。有天，在吃午饭的时候，龚垭乡工作组干部来给县委书记钦绕汇报说，他们那里发生一重要情况，八邦寺的管家来收租要粮食，被群众赶走了。那八邦寺可是个大庙子，有土地租给群众，要收租；有钱粮放高利贷，要收债＊。寺庙有枪，管家又凶，往天老百姓谁也惹他不起。今年和 往常一样，群众刚刚把粮食打下来，他们就来了。哪知一来就被赶了，双方形成对立，形势十分紧张。李春芳一听，就对我说：“马开祥，你去看一下。”还叫驾驶员胡定克开车送我去。龚垭乡离县城不远，坐上书记的小车一会就到了。龚垭区委的书记是个女同志，我去后她就召集基层干部开会，一些民改积极分子和骨干也来了，参加会的有二三十人。我问他们事情是怎样生起的？这一问就像一砣石头丢到水里，顿时激起阵阵浪花。会上群情激奋，大家愤怒地说：“我们的粮食刚打下他们就来了，拿走了我们吃什么？”“民主改革，我们要翻身，再不能忍了。”“我们把他们赶走了，那凶狠的管家威胁说还要来，说这粮食是拿去供菩萨的。”

我问，“你们信不信菩萨嘛？”

大家说，“信呀，咱个不信呢。”

这时一个人先指指自己的脑壳说：“信菩萨是这个。”后又拍拍肚皮说：“粮食嘛是为这个。”还说：“你看到哪个菩萨吃了我们一颗青稞？哪个菩萨尝过一点酥油？都给那些个喇嘛干（吃）了！”

参加会的群众都一致赞同这个指脑壳、拍肚皮的群众的发言。道理很简单，信仰菩萨是“脑壳”（思想）问题；要吃粮食是“肚皮”（温饱）问题。简单明了地说，就是“宗教信仰脑袋问题，交租还债是肚皮问题”。他们将封建剥削与宗教信仰分得一清二楚。

群众觉悟了！

我感到这点非常重要，激动不已，就叫拥西（女区委书记）好好翻译，当场对大家说：“我是代表人民政府来的，八邦寺的管家若再来问你们要粮食,你们就把他扭到县政府,有人民政府给你们作主！”

我哪有那么大胆子敢当场表这样的态呢？这是因为州委有文件：民改中寺庙暂时不动，但不准他们逼租逼债。

听说有人民政府给他们作主，大家激动得吼了起来。

我回来后给李春芳书记汇报，他也激动得坐不住，不停地在寝室头走过来，走过去，不禁冒出一句：“朴素的唯物主义！”来。他走着走着，又自言自语地说：“这个问题（拍拍肚皮）终究要战胜这个（指指脑袋）问题！”他马上叫我写个简报，以李春芳之名用电报报告州委。