怀菩萨心肠,行霹雳手段
损着别人的牙眼,
却反对报复,
主张宽容的人,
万勿和他接近。
——鲁迅《死》
做人,太过善良,容易被人利用;太过忍让,就会被人欺负。善良和忍让,都要有尺度。
善良有尺
为人处世,应当秉持一颗善心。然而,并非所有好心都能得到好报。很多时候,没有原则的善举反而会酿成大祸。俗语有云:升米恩,斗米仇。善良没了底线,就会助长贪婪;善心见人就给,只会让小人钻空子。
爱默生曾说:你的善良必须有点锋芒,不然就等于零。一旦善良失去原则,就会成为滋养恶意的温床。因此善良也要有点锋芒,才能活得无忧坦荡。
俗话说:吃饭不能太饱,对人不能太好。你的善心很宝贵,要留给值得的人。只管付出而不分对象,那是愚昧。不是每个人都是好人,不是每个人都懂得感恩。
你若好到毫无保留,对方就敢坏到肆无忌惮。不必为了取悦于人而委屈自己,更不必为了顾及他人的感受,就让自己蒙受不白之屈。
孟子曰:人皆有不忍人之心。心存善念是人的天性,然而用在不恰当的地方,也未见得是件好事。曾国藩本是文人,自幼学的是儒家仁善的主张。没想到置身官场却做了武将,整日里带兵打仗。
战场上好人总是心怀善念,可敌人、恶人却不会对你心慈手软,曾国藩为此十分苦恼。朋友得知此事,送他一副对联:怀菩萨心肠,行霹雳手段。曾国藩恍然大悟,把这句话当成自己的座右铭。即使是菩萨里面,也有“怒目金刚”。只度当度之人,惩恶扬善,毫不留情。这世上最大的恶,就是假借善良的名义,放纵恶人四处横行。你的善良需要有尺度,别让自己成为恶人的帮凶,违背了善良的本意。
忍让有度
弘一法师说:忍让能消除无尽的灾难和后悔。终身让路,不失尺寸。此语意在告诚我们:凡事需要懂得忍让。因为在很多人看来,忍让是解决问题最省事、最有效的办法。
善于忍让的人,往往比直脾气的人更容易左右逢源。退三分、让一步,是古人推崇的“君子之风”。不触及底线和原则的琐事,大可忍让成全。
然而面对大是大非的原则问题,或是伤天害理的暴行,忍让就是放纵,沉默就是姑息。你越是让步,他们就越得寸进尺,直到最后把好人逼到逼到无路可走的地步。当你退无可退时,千万不要忘记自己的“底线”。
曾有人问孔子:“以德报怨,何如?”孔子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”如果被人欺负了,我们应当用道德去感化他吗?对于这个千古难题,孔子的回答十分巧妙。他说:“如果别人欺负了你,你却试图用道德来感化他。他不会感激你的仁义,反倒觉得是你惧怕他。伤害你的人,你反过来去讨好他。
那么善待你的人,你又该如何去报答?因此面对伤害我们的人,不能一味纵容姑息,更不能以道德的名义,要求别人以德报怨,针不扎在自己身上,就永远不知道有多疼。只有将痛苦返还给他,他才会忏悔。人这一辈子能屈能伸,适度忍让才是福,过度忍让是烂好人,福祸难测。
个人也好,国家也好,相处过程要把握一个原则:没事时,不主动惹事;有事时,也绝对不怕事。善良有尺,忍让有度。既不能无止境的退缩,也不能无底线的包容。该让步时要宽容,该拒绝时莫心软,该出手时要果断!
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