弘一法师：做人，要把“口德”放在第一位

弘一法师说：“心不妄念，口不妄言，一个人为什么管不住嘴巴，是因为心里有妄念，由着妄念说话罢了。有人在事业上取得了一定的成绩，或者有了一些特殊的优势，说话就傲气十足，牛气冲天，自以为高人一等，处处唱高调，时时摆身份，想怎么说就怎么说，只图自己痛快而不顾别人的感受，迟早会因失语于人而殃及己身。”

可见，弘一法师认为：做人，要把“口德”放在第一位。

古往今来，因为口下无德而招致祸害的人，比比皆是。比如说，苏秦、杨修这些才子因为能言善辩，最终招致杀身之祸；韩信、蓝玉这些功臣因为居功自傲、口出狂言，最终被帝王诛灭三族，等等。

其实，圣贤们一直都在告诫世人要慎言慎行，因为言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世必须保持小心谨慎。特别是，言多必失，祸从口出；人生丧家亡身，言语占了八分。

生活中，我们一句不慎重，就可以招来大祸，所以言谈要谨慎，以免招来杀身毁家的大祸。我们如果一件事做错了，便足以玷污一生的名节，所以做人要守身如玉，行事要非常小心，以免做错事而悔恨终身。

人生最大的福祸就是荣与辱，荀子在《荣辱篇》告诫大家：骄傲轻慢，是人的祸殃；恭敬谦逊，可以防止各种兵器的伤害。即使有戈矛的尖刺，也不如做人恭敬谦逊锋利。

因此，我们跟别人说善意的话，友善待人，这比给他穿件衣服还温暖；用尖酸刻薄的恶语伤人，就比矛戟伤害的还要深。正所谓是“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，多存善心、说善话，就是积口德，也是积累人生之福与德。

曾国藩在家书中告诫儿子说：尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。

可见，曾国藩认为“不妄言”是树立品德的根基，也是做人的根本。我们要想做事，首先要学做人，而做人的关键又是管好嘴巴，懂得如何正确说话，有点“口德”。

四弟曾国潢很没有“口德”，动不动就写信议论他人的缺点，讥笑批评他人的短处，还揭发别人的隐私。

曾国藩便写信批评他：“天地间唯谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆 ，皆骄也。”他还说：暂且不说你的指责是否正确，就算是正确和恰当的，也是“天道”不允许的。

“口德”即品德，它不仅关系到一个人的智商和情商高低，还关乎人生的福与祸。那么，如何建立好的“口德”呢？

第一：不说恶言

毕竟，恶语伤人六月寒，言语给别人的伤害，有时候比捅别人一刀还痛苦。而且说话尖酸刻薄的人，常常也会被别人讨厌，正所谓是“薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣”，福分浅薄的人，待人尖酸刻薄，因此最后的福分就更加浅薄了。

《礼记》里面说：恶言不出于口，忿言不反于身，自己不说对人无礼、中伤的话，别人就不会以愤怒怨恨的话伤及自己。

如果我们过分伤害别人，对人说恶言，最后一定是伤害自己，自取其辱。因为我们所说的每一句难听话，迟早都会变成回头的箭，反过来射伤我们自己。

第二：守口如瓶

演员郭德纲曾经告诫大家：管住嘴，能让一个人知道的，千万别跟第二个人说，你只要跟任何一个人讲了，全世界就都会知道了。《醒世恒言》更是说：机不密，祸先行；舌为利害本，口是祸福门。

泄密是祸害引起的阶梯：做君主的，如果不保密，则会失去臣子。做臣子的，如果不懂得保密，则会失去生命；机密的事情如果不保密，则会造成灾害。所以说，我们做人一定要谨慎守密而不泄漏机密。

鬼谷子说“心者口之门户”，但是做人守口如瓶，特别是群居守口，说话有点“口德”，显得格外重要。我们的言语是善是恶，便无形中决定了人生福气的好与坏。

其实，大智若愚，大巧若拙，多说不如少说，这才是做人的上上策，毕竟“沉默是金”。当我们不开口的时候，充满了一切可能；一旦开口，意思被肤浅的言语限制住了，再加上他人胡乱猜想，这样好话也成了坏话了。

所以，我们要记住弘一法师的忠告：做人，心不妄念，口不妄言，要把“口德”放在第一位。朋友们，您觉得呢？

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