古代科举考试没有照片，怎么做到“人脸识别”，杜绝替考现象呢？

有考试就有作弊，在众多作弊方法中，替考可以算是最简单粗暴的一种。即使如今防作弊技术不断完善，面部识别加指纹验证，每年大大小小的考试中，还是有不少替考者被抓。

那古代科举考试连照片都没有，又怎么确定考试的就是考生本人呢？要说杜绝替考当然是不可能的，但数量并不会太多。不要小看古人的智慧，科举考试防替考是有心理、律法、技术三方面保障的。

首先我们聊聊心理问题。

严格意义上讲这不是古人刻意设计的防替考方法，而是一种正常的心态，那就是大多数乡试以上的考试，根本找不到愿意做“枪手”的替考人。

受一些不靠谱的影视剧影响，很多人以为读书人就是秀才，秀才就能直接进京考状元，其实完全不是这样。

古代科举考试至少分为四个层级——童试、乡试、会试、殿试。童试又分好几场，比如明清时分县试、府试、院试三场，都通过的人才能称为童生，再经过一定的考核才能参加乡试，通过成为举人；再通过会试称为贡士；再参加殿试，排名分三甲，称为进士及第、进士出身、同进士出身。

由于只要通过了乡试，成为举人之后就有了做官资格，运气好的可以直接被选为县令，这就出现了一个问题，几乎没人愿意在乡试以上的考试中帮你替考！

因为没能力考上的人去替考了也没用，而有能力考上的人为什么不自己考试去做官呢？毕竟当了官那可就飞黄腾达了，谁还稀罕你给的几个臭钱？所以，绝大多数的替考都只能发生在县试、府试、院试这几场童试中。

童试中真有不少作弊的，毕竟很多通过童试的秀才也没有能力再进一步考取举人，加之家境贫寒，自己又手无缚鸡之力，于是有钱人孔方兄运作一下，自有穷秀才帮忙替考。

在利益面前能让一部分人望而却步的，就要属律法了，这能起到很强的震慑作用。

如果有人在科举考试中作弊，首先面临的就是枷号示众。当场被捉，直接上枷锁，被监考官吏押出考场，在考棚外示众。大家都是读书人，这脸让他往哪儿放？

考试结束后，帮忙作弊者的功名会被革除，那些可以享受的特权，比如平时不纳粮、上公堂不下跪等全都没有了。这也就罢了，最让读书人受不了的是之后的大刑伺候。替考这种，属于科举舞弊中情形恶劣的，历朝历代基本都是重罪。

比如乾隆五十七年，一场童试替考案中几名作弊者被判先枷号三个月，然后发烟瘴之地面充军。至配所杖一百，折责四十板，脸上还要刺上“烟瘴改发”字样。一般读书人哪受得了这个苦？

当然了，所谓重赏之下必有勇夫，作弊也是这样，只要钱给够了，自有穷秀才铤而走险。所以更关键的，还是要最大限度减少作弊的可能。这点，在童试的“考生须知”里已经写的明明白白了。

童试的第一场县试都是由县官主持，考生需要先到县署礼房报名，填写亲供、互结、具结。

所谓亲供，就是个人姓名、年龄、籍贯、体形、容貌特征，同时还必须填写清楚曾祖父母，祖父母，父母三代履历，这就将考生的基本信息全都记录在案了。根据这个信息，考生就有了一张“浮票”，也就等同于今天的准考证。

这个浮票中最重要的自然是考生的体貌特征。没错，虽然没有照片，但是有文字描述。比如考生身高几尺几寸、体态是胖是瘦，有什么特殊体征，比如眼下有颗痣、嘴角有个包，甚至胳膊上有个疤、屁股上有胎记都是需要备注的。

到了考试那天进棚，需要搜身方可通过。一方面是防止夹带，另一方面也可以通过搜身全方面检查考生的特殊体貌。要找到大体相当的人还算容易，所有特征都符合，那就不简单了。

这种方法固然好，但负面作用也有。偶有考生因为生病由胖变瘦，或者临时过敏发痘痘，都被视为替考，那真的是宁可错杀一千，不愿放过一个。那些被冤枉的正主只能事后证明清白，考试耽误了也没地说理去。

那有人可能会说了，如果报名的时候去的直接就是枪手，是不是就可以瞒天过海呢？还是不行，因为报名那天还需要互结和具结。

所谓互结，就是考生取具同考的五人，写具五童互结保单，作弊者五人连坐。一人作弊容易，还要拉拢四个一起考的，谁愿意给你陪葬？

而具结则是请本县廪生具保，廪生也是通过科举考试有功名在身的人，当然爱惜羽毛。廪生是吃公家饭的，每年由州县供应银钱膳食，基本不会帮人作弊砸掉自己的铁饭碗。

廪生的任务是证明考生确属其所填籍贯，不是冒名顶替，没有犯罪记录，且身家清白，非娼优皂吏（古代不许参加科举考试的贱民）之子孙，这才能签上自己大名。有了互结和具结，就更增强了保险系数。

经过上述过程，一个考生想要用替考方式作弊，真的难上加难了。

当然我们也不能排除有人手眼通天，真的可以把一切都打点完备，甚至直接把关系通到主考官那里。如此厉害的能量，这就不是一般人能考虑的了。