【做客梁庄@梁庄评诗团】012&文海诗轩传媒鉴赏 / 四六文摘

梁庄

评

诗

团

岁月，

是一首诗，

一首蕴含丰富哲理的诗，

岁月，

是一峰骆驼，

驮着无数人的梦想。

做客梁庄

诗评团

女子十二诗坊

孟海英

宝蘭

三色堇

艾院

月牙儿

秦锦屏

依美

横行胭脂

依米一

刘又青

依人

梁菁

文海诗轩传媒

与众不同自然出众

鉴赏

女子十二诗坊

文/梁庄

月牙儿

作者风采

月牙儿，女，山西太原人，山西省作协会员。作品散见于《诗刊》《诗选刊》《星星》《绿风》《诗歌月刊》《诗潮》《中西诗歌》《散文诗》《浙江诗人》《山西文学》《黄河》等几十种报刊或收录若干选本；偶有获奖。正式出版诗集《青花瓷》等三部。

综评

山西女诗人月牙儿的诗在结构、立意和表达方法都比较传统：中国元素，古典寓蕴，文人情怀。在继承传统文化的基础上，又能融入新的元素，让现代诗歌在表达上增加了矛盾对立的张力。写作的着眼点主要在人性，包括人的田园乐趣、自然感情和人生苦难的无奈。如果要比拟，就像《巴黎圣母院》，人性也许只有在苦难中才能显现出本来的味道。如果说爱是酸酸甜甜，那么生活就是苦苦辣辣，而人性就是在这苦辣中深情的回望和眼里的泪水。月牙儿的诗就是书写生活中的若干回望，若干泪滴，若干苦涩的笑容和爱的坚持。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

当代诗歌写作的成绩是很不错的，这包括一大批女性诗人的成绩，对这些成绩的怀疑和不自信是一些并不真懂的诗歌艺术的人的主观意趣。人类向前发展，资讯、知识、全民素质普遍提高，特别是域外文化的输入带来了新的审美情趣，所以毫无疑义，当代女诗人展现的才华是任何时代不曾有的。题材广泛、手法多样、体验深刻、语言优美，无所不为其极。月牙儿无疑是优秀女诗人的代表之一，创作了大量的透射着智慧和人文思考的作品，特别是演进、解析、留白等表达方面的艺术感染力是很丰富的。语言的陌生和平实透出了哲学味道，从视野上把关注自己转向关注真理和星辰。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

每一个诗人写诗的动机并非完全一致，月牙儿触碰诗歌开关最常见的条件是两个：有一个特别重要的场景，其实就是戏剧的幕；另一个是特别值得说明的道理，其实就是理。山西人是比较较真的，很把性情当一回事，所以，她不会追求量，而会追求质。她们会把自认为的诗歌原则性推己及人，这让她们诗歌的开放性受到制约。开阔而封闭、庄重而呆滞，对于语言本身尤其精益求精。诗歌所有的可能都是美好的，就像春天百花齐放，没有一朵花是多余的。

月牙儿也会碰触敏感的社会问题和哲学逻辑，这不是仅仅有胆量就够，还需要有过人的生活智慧。她有着丰富的人生经历，诗人如果止于表达，就不成其为诗人，诗人是在表象之下看到真相，在一般的真相之外看到普遍的道理并表达出来，见人之未见，发人之未表，语言精准凝练，这是诗人要干的活，干好这个活就是好诗人，月牙儿显然就是这样的好诗人。她对雕刻的冲突、羊冲撞的冲突、父亲与烟的冲突，善于在平静中找到对峙点，从对峙点的两个方面看问题，把神性、人性、兽性予以表达与揭示，细致入微，充满了普遍的人性关怀和人道主义。

【选诗目录】

1）《槐花》

2）《雕刻者》

3）《冲向栅栏门口的羊》✓

4）《半支烟》

5）《火车从村前走过》

6）《让梨花告诉你》

7）《夏日》

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

冲向栅栏门口的羊

文/ 月牙儿

它们一直很温顺

习惯牧羊人的鞭子引领

习惯在草地上奔跑成一团云

习惯黑夜簇拥在栅栏里做白日梦

多么美呀！鸟鸣也是绿的

冷暖和生死一样，难以自知

秋风还是把青草吹黄了

它们还是喜欢栅栏开启的吱呀声

喜欢第一个冲出栅栏

即使悬崖、陡坡

啃荒的羊依然欢喜

它们不知道，牧羊人就是屠夫

首当其冲的羊，遭遇白刀子进红刀子出

它倒在地上，眼角的余光

凝视着无数根犄角

象一把把尖刀，刺向栅栏

那些黑洞，瞬间变成枯木

变成它们活下去的理由

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

【赏析】

宿命与自觉是禅意中的一对，有了宿命的不幸，朝闻道，夕死可也。再大的不幸，觉悟还是有价值的。"它们一直很温顺/习惯牧羊人的鞭子引领/习惯在草地上奔跑成一团云/习惯黑夜簇拥在栅栏里做白日梦/多么美呀！鸟鸣也是绿的"。忠诚于某种习惯，就好像一片瓦压在房梁上，在风雨中会疲软老化。羊忠诚于栅栏里的白日梦，日复一日的生活，这是羊的习惯，也是一种权利。

飞蛾扑火不是飞蛾的错，他把火当做阳光的温暖，巴甫洛夫的狗听到铃铛声就流涎水，这也不是狗的错，这是上帝的错。"冷暖和生死一样，难以自知/秋风还是把青草吹黄了/它们还是喜欢栅栏开启的吱呀声/喜欢第一个冲出栅栏/即使悬崖、陡坡，啃荒的羊依然欢喜"。这些羊并没有错误，这正是人类需要的样子，如同人民，正应该像羊一样不懂宪法和哲学，这样的人民需要认真地驯化。

鲁迅在《狂人日记》里已经发现中国历史密藏在历史缝隙里的吃人现象，这是从来如此，何况吃羊，温顺的羊是人类的美食。"它们不知道，牧羊人就是屠夫/首当其冲的羊，遭遇白刀子进红刀子出/它倒在地上，眼角的余光/凝视着无数根犄角/象一把把尖刀，刺向栅栏/那些黑洞，瞬间变成枯木/变成它们活下去的理由"。栅栏是牧羊人扎紧的，如果羊齐心的朝栅栏冲刺，结实的栅栏也如同朽木，他们还是有希望获得自由。这就又提出娜拉出走的问题，娜拉是一头冲出栅栏的羊，她提着箱子走出家门，然后呢？吃什么？住什么？怎么生计？然后还是进了另一个羊圈。驯化过的羊，不能自动觉醒成为羚羊。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

宿命与自觉，就是羊眼看栅栏的问题。有句话叫各安天命，觉醒的羊是什么羊？就不是羊了吗？羊的忠诚是什么？羊大为美，何美之有？子非鱼，焉知鱼之乐？人的视角和审美地球村的乡规村约，要么，人类驯化羊，难道让羊又回归草原像白云一样，人类之功何用，人类如何生存，人吃羊，会不会总比人吃人文明温良一点。它们还是喜欢栅栏开启的吱呀声，和死亡相比，他们可能更喜欢栅栏。

鲁迅说，让奴隶顺从的办法就是让他们想做奴隶都不可得，他们做稳了奴隶就很开心，然后感恩戴德。一只觉醒的羊没有被屠夫杀掉，被狼吃掉了，它以身饲狼，像个伟大的佛陀。一只特立独行的猪做了猪八戒，取回经卷，做个净坛大将军，最后也是招安一途，难道又学他师兄那只猴子，大闹天宫去不成，毕竟，压倒一切的大局是稳定。一只羊，它的忠诚就是老鼠爱大米，山羊爱草地。人类自由或者不自由，生老病死的痛苦还是要面对的，宿命和觉醒是矛盾的对立与统一。人类大写的精神就是大无畏，就是“生当作人杰，死亦为鬼雄”，就是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

秦锦屏

作者风采

秦锦屏，女，陕西宝鸡人。国家开放大学汉语言文学本科毕业。现为中国作家协会、中国戏剧家协会会员，中国散文学会理事。广东省文化和旅游厅特邀剧作家，政府“首届杰出人才奖”获得者。创作的文艺作品以多种形式在国家省市级媒体播出或发表。其中，14篇文章入选语文教学辅导材料，入选多个省市的高考中考试题；有三部作品被译介到国外。

综评

2004年，秦锦屏出版她的第一部诗集《落在睫毛上的雪》。此书经北方文艺出版社出版后，引起文学界部分专家的关注，秦锦屏是陕西宝鸡人，那里是古秦人的发源地。一个多面手，诗人、剧作家、作家。这些丰富的职业习惯让她在诗歌中极具镜头感，在静物铺陈和白描上意象纷呈，充满质感，这一点和李双鱼相似。她的核心意象是死亡、雪、粮食，如果再简化成一个词，就是天空。秦锦屏，一个北方秦地的女子，以她缤纷的意象写雪、写粮食、写死亡，其实都是写轻灵的天空带给我们的苦难和理想。她的诗有着古秦人的简洁和干脆，苍凉的行板沾着血和泪，在女性诗人中属于比较少的那类，在感情上表现出难能可贵的悲悯和沧桑。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

秦锦屏是戏剧人，对依赖场景和矛盾提炼主题轻车熟路，但是语言比较粗粝，这种语风也有北方人粗枝大叶的开阔和随性美。美，是不拘一格的，个性就是美的核心，她完全诠释了自己的个性。她也许不在意自己的诗歌成就，但恰恰是这种不在意，让诗歌更能代表她的精神世界：死亡的不确定性和自然性。不确定性让死亡成为随时可以遭遇的客人，来去平常；自然性让死亡获得轮回的美感。她把这种精神回映在雪的意向中，离析出雪这种北方特有的自然之花独特的韵味，她对故乡这个日益远离我们的精神元素有更加独特的参悟。

我们所有美好的感受都跟美好的自然有关，美好的自然正是所有美的基础，而自然的美感有极其朴素的正义和力量，秦锦屏就是不厌其乐揭示这种美所具有的神秘力量之代表性诗人，跟古代田园诗人陶渊明和王维的平面美学不同，她更多涉及的是故乡的灵魂力量和美感，这也是现代诗才可能有的能力，也是对古代田园诗人的发展。

【选诗目录】

1）《长歌》

2）《新雪落在旧雪上》

3）《我幽居在你缀满星星的故乡》✓

4）《自语》

5）《月亮回家，阳光出发》

6）《生命》

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

我幽居在你缀满星星的故乡

文/秦锦屏

我若是一汪清澈的湖泊，多好

恰好映照到你的眉目浅笑

恰好投射你青春的曼妙

春风，让我心轻柔

冬日，又与白雪结盟，将你的名字深锁

我是你生命中的一汪清澈

因你而充盈四季，因你而守候

冬去春来

我是明镜，映照你的鲜美

也映照深沉

任流年坎坷，我心湖中的你

从不会被岁月打败

我接纳你发辫飞扬，招手呼喊同伴

接纳你掩面轻泣后的垂首不语

只要是你，

无论张扬、寂静、我都欢喜

几十年来，

我幽居在你缀满星星的故乡，历经

寒来暑往。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

【赏析】

人类对精神的依赖就像精神对人的滋养一样是不可或缺的。人类的精神元素就像万千物质一样，是浓缩在有限的元素中的。物质元素迄今是107个，精神元素应该更少，故乡和爱人应该是其中最重要的精神元素。“我若是一汪清澈的湖泊，多好/恰好映照到你的眉目浅笑/恰好投射你青春的曼妙/春风，让我心轻柔/冬日，又与白雪结盟，将你的名字深锁”。独特的视点和写作手法，对人类自身生存现状中精神元素深切关注，越是最基本，越需要反复注解，一再厘清。故乡，总是和更细微的元素相关，这里写一个小小的湖泊，就像醉翁亭一样，聚在一个点上，然后发力。

秦锦屏善于把自然界的外部环境和内心世界的体验多重地展示，直面生命与存在，关注生、死、爱、良知、命运，就像解剖一个麻雀，麻雀虽小，五脏俱全。从社会到人性，一一裂解离析，但并不到底，而留有余地。“我是你生命中的一汪清澈 /因你而充盈四季，因你而守候/冬去春来/我是明镜，映照你的鲜美/也映照深沉/任流年坎坷，我心湖中的你/从不会被岁月打败”。故乡的多向度和故乡的人格化，把故乡作为一个整体，而自己是故乡的一部分，一泓浅浅的湖泊。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

故乡的静态美和人性美也是有限的，故乡也是有活的灵魂，有更深刻、更细腻、更贴近地展现出奋进、挫折、探索、深思中的任何力量，像一个永远在路上的创业者，追求爱，追求精神高度的心灵世界，所以张扬成一道风景，亦像某个故人。“我接纳你发辫飞扬，招手呼喊同伴/接纳你掩面轻泣后的垂首不语/只要是你，/无论张扬、寂静、我都欢喜”。这种酸爽淋漓的鲜活，渲染出某种生命张力，这样的故乡其实是无法从生命中割舍的。

鲁迅以笔法辛辣著称，却把最美好的文字留给故乡。少年闰土可以说是一幅乡间的年画。“几十年来，/我幽居在你缀满星星的故乡，历经/寒来暑往。”其实，诗人并不真住在故乡，但是她的神魂永远地驻守着故乡，成为永恒的守卫者。但时过境迁，故乡的物理属性都不存在时，魂还有没有驻泊的港湾。一泓浅浅的湖泊就像桃花源一样，是一块心灵的净土，也许更多的具有象征意义，惟其失去才显得弥足珍贵。

故乡拟或是故人有着炫目的朴素，浑身的星星，其实也是茫然若失的伤感，是流萤也是泪光。我与湖，你与故乡，这是一组隐秘的场景，也许没有生离死别那么壮阔，但一定历历在目，清晰的印在心上。每一个人，都生活在一个清晰的世界，有自己明确的角色和使命，光辉或者温暖或者只是水雾，都不是可以忽略的。真实中有卑微，空虚中有高光的亮点。

依美

作者风采

依美，河北张家口人，现居河南郑州，写诗多年，偶尔获奖，作品散见与国内诗歌刊物。有作品收录诗歌选，部分作品被海外翻译。

综评

那些在诗坛闪烁着光芒的女诗人都有一颗安静淡泊的心，都有丰富的阅读和人情的练达。她们或大或小，就像天上的群星，一直不是为某个人，而是为永恒的星辰开放的花朵。在整个中华文化史中，从来没有如此多的女性为诗歌做出如此大的贡献，依美就是这众多贡献者的一个，她的诗就像春天，就像她对春天的热爱，和风细雨，细腻舒爽，美好而多彩，丰美而风雅，展现诗歌应有的纯粹与和煦，诗和生活都归于静美。

一些人在生活和诗之间似乎是轻描淡写，并不缠绵，似乎诗只是与自己偶尔相遇的一只蝴蝶。与诗的这种和谐无为的关系让人羡慕，我也觉得这种关系更为本质。我对贾岛“两句三年得，一吟双泪流。”这种苦吟情结深不以为然。我看依美的诗，就如同看花丛中的几只蝴蝶，只是其中一只就是依美。她的诗自然中带一点轻盈，仿佛扑棱着一对翅膀，随时都会飞翔。从第三者角度，你觉得她和春天、和村庄都是一体的，诗歌是她落在泥上的爪痕。但这并不应该被误会她的文字缺乏技巧，她的体会是独到的，她的文字是轻灵的，在有意和无心之间，诗歌是一枚鸟蛋，不是她的，她和你一样，只是一个发现者。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

诗人也是一个生态，现代诗人通过网络可以交往很多的诗人，然后相互交流学习。这是一个快速时代，越来越多的诗人喜欢安静地读着网上优秀诗人的作品。欣赏真挚动人的诗，欣赏真诚的诗人，欣赏他们不矫揉造作，不去写晦涩难懂故作深沉的诗。对待诗歌就如对待生活，唯有热爱，才显得诗意和生活的美好。美好的诗意仅仅是生活中的一部分，不管每个人如何活着，只要内心装着无尽的诗意，即使心累了，还是会有柳暗花明又一村的舒爽和放松。相对而言，女性诗人会在自然和内心感受上强一些，在思想和深刻性上弱一些。语言上，女性的探索比较少，会把传统作为一种美感继承下来。这样的诗歌相对而言就会轻松愉悦，犹如轻音乐会生活化一点。依美的诗就像一种叫化鸡，酥而滑，入口可化。

把诗人的写作和文学主张区别开来，那些没有刻意提出文学主张的人，往往没有扯大旗，拉虎皮，而是安静写作，靠作品说话。岳飞、诸葛亮，他们也没有什么特别的文学主张，但并非没有主张，叫“行不言之教”。依美就是很少谈文学主张，不去拉帮结派的诗人，她忠于自己的文字，把自己所有的爱都倾注进诗歌的结构、语言、优美的意境，所以，她的诗有一种春草般的清新鲜活。

【选诗目录】

1）《启示》

2）《一天春天的河流驶向我》

3）《一只桑科湿地的野鸭》✓

4）《月亮犹如一个虚词》

5）《画布》

6）《回望》

7）《金针》

8）《瑜伽》

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

一只桑科湿地的野鸭

文/依美

它停留在镜头中

并将一直游在我心里

背后是青山，一团云像仙鹤落在水里

这样显得这只野鸭不太孤单

在这里我看着多了一份温暖

这只野鸭安闲自在地朝水里扎猛子

在生活中挣扎的人

一生总有几次这样挣扎的痛

常用煨桑方式，抚平

学着以浮游的良方，医治时间的疼

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

【赏析】

诗人要写别人看不到想不到的东西。依美的这首《一只桑科湿地的野鸭》，让一只野鸭子成为主角，写鸭子生活的艰辛，想得很慈悲。看来她没有白游佛法遍地精神清净的甘南。这让我想起两个人，一个是庄子的梦蝶，一个是马援的刻鹄不成尚类鹜——指画天鹅不成，仍有些像野鸭子。

庄子梦蝶，典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。故事极其短小，渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。李商隐亦诗言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。"它停留在镜头中/并将一直游在我心里"正是把自己和野鸭融为一体，仿佛野鸭就是自己的前生后世。

一个是马援的刻鹄不成尚类鹜——指画天鹅不成，仍有些像野鸭子。这个也是把天鹅和野鸭子等量齐驱。这与诗人写的"背后是青山，一团云像仙鹤落在水里/这样显得这只野鸭不太孤单"，把优雅的仙鹤和土里土气的野鸭子等量齐观不是一样的吗？这种没有分别心的包容让我也温暖起来。

"这只野鸭安闲自在地朝水里扎猛子/在生活中挣扎的人，一生总有几次这样挣扎的痛"。这只野鸭子扎猛子确实有点悠闲淡定，这一点肯定比人从容，发现野鸭子不被认知的优雅。这是谋生的艰难，太喜欢这种艰难，甚至是变成传统，以至于根深蒂固了，就产生了从容，在一只野鸭子的生命里，也许没有幸福，只有日子。而人类生活的苦痛"常用煨桑方式，抚平"。煨桑是藏民特有的一种常用的祭神方式，通过燃烧松柏枝以求与神灵的沟通和祈福。而燃烧的过程是一个自净的过程，通过一把火，让晦气和不愉快随着新年的到来而被化释，就像打麻将一样，推倒从来，这是藏民和汉民共有的智慧。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

一些女诗人，包括舒婷、王小妮、翟永明，她们不容易写到生活的痛处。另一些女诗人，包括郑小琼、余秀华，她们写到的痛处并不一定有广泛性，相当于临时的、局部的。而普遍的生活之痛，偶有写作也难以深刻。诗人依美"学着以浮游的良方，医治时间的疼"，有对生活之痛更深刻的体验。浮游就是对生命苦难的坚持，看着轻松，要强忍水的冰冷和扎猛子时的呛水之痛。野鸭子会呛水吗？我想起泰塔尼克号船长的话"是船，都会沉没。"久在河边走，怎能不湿鞋。

桑科湿地的野鸭和其他的野鸭没有什么不同，其实就算鹤或者老虎，在谋生上都一样艰难。诗人以小知微，严谨推理，以个体审视一个族群，极其深刻而不会无味。更难得的是把整个事件的推演置在温暖的背景之下，徐徐道来，如数家常。在语言效率以及意象的有效性上绝对高人一筹。给野鸭子找一个仙鹤作伴，再搭上一个我，一起来审视一只不起眼的野鸭子谋生之不易，然后与藏民生活进行类比，由藏民对抗生活的煨桑给读者送了一个煨桑术。语言之简，意象之丰美，推演之娴熟，结尾之通透让整个诗有教科书式的完美。

作者风采

梁庄，男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。有多年收藏经验和大量藏品，曾为文化旅游部培训艺术品交易员。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度360》，著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是具有代表性的文化学者之一。