李升华七律诗 九箴

九箴

总把匡时付九箴，衷肠一片借沉吟。

雪意缠绵思遐迩，风谣磊落寄古今。

笔底常嗟几声叹，心中每溢满腔忱。

谁人读罢能诠识，解悟陶琴弦外音？

【注释】同窗宪章先生读过我的诗之后，和我说，你的诗都是忧国忧民，感时花溅泪之作。友朋此评十分真切。遂撷意而成句，记于2021年8月30日。

这首诗的意思是：总是把针砭时弊的那些话赋予了九箴，一片衷肠凭借的就是每日的沉吟。高洁的情致在缠绵中索思遐迩，歌谣里的真意在磊落中寄托于古今。笔底常常感慨几声嗟叹，心中每每溢出满腔热忱。谁人读罢能够做出深入的诠释，解悟陶琴上那不尽的弦外之音？

首联中的“匡时”，指匡正时弊，见唐代诗人司空图的《丁巳元日》诗：“自乏匡时略，非沽矫俗名。”又见唐代诗人牟融的《寄永平友人二首》其一：“故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调，往事悠悠我独悲。何日归来话畴昔，一樽重叙旧襟期。”还见明代诗人朱诚泳的《春暮书怀》诗：“鸟啼花落减韶光，节序相催有底忙。堤柳絮多迷燕子，渚蒲芽短露鸳鸯。匡时献策知无补，对酒吟诗喜欲狂。况是眼前生意满，濡毫宁惮索枯肠。”

这一联中的“九箴”，意思是反复规谏，见唐代诗人温庭筠的《洞户二十二韵》：“任达嫌孤愤，疏慵倦九箴。”

这一联中的“沉吟”，指低声吟咏文词诗句，见唐代诗人徐铉的《奉和宫傅相公怀旧见寄四十韵》：“棋枰寂静陈虚阁，诗笔沉吟劈彩牋。”又见宋代诗人朱熹的《次韵雪后书事二首》其一：“惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。”还见宋代诗人张嵲的《登白帝城二首》其一：“殊方秋尽怯登临，万里屯云结岁阴。崖壁嵖岈知禹绩，江山割据识雄心。沧波南下奔云急，单舸东游两鬓侵。漂转十方仍作客，沉吟怀古泪沾襟。”

颔联中的“雪意”，指高洁的情致，见宋代诗人侯寘的《醉落魄》词：“夜阑火冷孤灯灭，雪意梅情，分付漆园蝶。”又见宋代诗人强至的《送长安佥判鲜于子骏还阙》诗：“相望蜀父老，应嫌驷马迟。三冬辞幕府，千里走京师。富贵那能滞，文章自有知。关山含雪意，别酒对秦姬。”

这一联中的“风谣”，指反映风土民情的歌谣，见《后汉书·方术传上·李郃》：“和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县，观采风谣。”又见唐代诗人皮日休的《霍山赋》序：“臣日休以文为命士，所至州县山川，未尝不求其风谣。”还见唐代诗人高适的《送蔡少府赴登州推事》诗：“标格谁当犯？风谣信可听。”以及宋代诗人苏轼的《和孙莘老次韵》：“虽去友朋亲吏卒，却辞谗谤得风谣。”还有黄葆桢的《西湖品茗》诗：“风谣吹到都成警，诗谛参来即是禅。”

颈联中的“满腔忱”，即“一腔热忱”，形容心里充满着热烈诚挚的感情。

尾联中的“诠识”，意思是了解，理解，见宋代诗人薛绍彭的《秘阁观书》诗：“谁能借辩达聪听，愿求精识重评诠。”又见清代人陈维崧的《妇人集》：“虞山吴永汝母……十岁工染翰，乐府诗歌，一见即能詮识。”

这一联中的“陶琴”，即“陶令琴”，语出《晋书·隐逸传·陶潜》：“性不解音，而畜素琴一张，絃徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：'但识琴中趣，何劳絃上声！’”后用为典实，见宋代诗人梅尧臣的《送储令赴韶州乐昌》诗：“尝闻韶石下，虞舜古祠深。至乐久已寂，况持陶令琴。”亦省作“陶琴”，见唐代诗人白居易的《喜老自嘲》诗：“《周易》休开卦，陶琴不上絃。任从人弃掷，自与我周旋。”又见宋代诗人张舜民的《题隔师松斋》诗：“未解子荆流可枕，冷笑陶令琴无弦。临流有耳安用洗，续弦得膠还自煎。不禁巢边黄口闹，不作竿上鮎鱼缘。但欲移床倚西壁，共师饱听松风眠。”

这一联中的“弦外音”，即“弦外遗音”，语出《礼记·乐记》：“清廟之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三歎，有遺音者矣。”郑玄注：“遺，猶餘也。”后因谓乐声中蕴含有令人难忘的韵味为“絃外遺音”。亦以喻文辞、语言中的言外之意，见宋代诗人陆游的《雨後殊有秋意》诗：“只歎鼻端無妙斲，豈知絃外有遺音。”亦省作“絃外音 ”，如清代人沈德潜的《唐诗别裁集·李白》：“七言絶句，以語近情遥，含吐不露爲貴；只眼前景，口頭語，而有絃外音，使人神遠。太白有焉。”又如《花月痕》第十回：“正是人之相知，貴相知心，無曲中意，有絃外音。”