六经辨证--梁冬对话倪海厦7-2(音频)-六经辨证和人体经络
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平常不得病，小毛病要及时治疗
刚刚讲也是当看到这个病才知道开始时就是风寒感冒，如果以现在西医学角度来看，免疫系统很强的人，就不容易得打癌症。一般来说得了癌症就是免疫系统不行了，才会得癌症。西医也是这样讲，可人的免疫系统如何增强呢？免疫系统查刚开始是感冒，结果中医经方针对感冒就把治好了，有时一剂，有时候六碗水煮两碗，第二碗都不要喝，因为第一碗喝完就好了，有时三-两个小时就好了，最长是隔夜就好了。就是这么快的效果，在这么快的恢复情况下，喝的药又不伤到正气。所谓药不伤正气，就是不会影响到身体抵抗力的问题，所以吃完中药后，不单单是感冒没了，自身抵抗力会增强很多。
因此有感冒了，就吃中药来解表治疗感冒的人，根本就按照中医经方的理论范畴来看，是不会得癌症的。因为其抵抗力强的原因，不要说癌症，感冒都不会得的。
梁冬同学就听说有些人是平常也不怎么得病，一得病就是癌症的呢？其实他平常是有病症的，自己不知道有病，其症状已经出现了，早就有症状了，但因为年轻或是事业心很旺盛，正在做事业，意志力强，人完全是靠意志的。意志非常地强盛，就一直在工作，一直在赚钱，其事业也非常的顺，然后家里非常和睦，就不会想到身体有病的问题。
然而等到事业做到一个阶段以后，身体的病已经变得很恶劣了。有时候失眠，每天失眠不晓得是病，以为是工作太劳累了或是有太多事情困扰睡不着，或者有笔订单没有接到要如何去处理这问题，以为自己在担心这些事情而睡不着。人真是很奇妙的，所以诸位一定要注意自己的身体，一定要记得讲的六大健康症状，这就可以提前预防很多事情的发生，因此每个人都要随时注意自己身体状况。
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六经辨证之太阳病
刚才讲要读《伤寒》，梁冬同学想重新补一下课，很多朋友不知道什么叫“六经辨证”，六经是什么？跟身体上经络也是一个经，到底是不是一回事？倪师说这“六经辨证”不能用足太阳膀胱经或是手太阳小肠经，这里的太阳症的时候代表病在表，病在表的时候有几种症状可以知道病在表，比如说无汗，全身肌肉酸痛，骨节酸痛，就是病在表。为什么要强调无汗？因为毛孔闭锁掉了，不能流汗，很多汗液走不出来，本应该走毛孔体表出来，但没办法出来结果汗回流，回流后毛孔收住了。等于是说毛孔不通了，水会滞留在身上肌肉上，这水本应该在身上循环的，结果这水因为表寒受到，感受到风寒，外受到寒，皮肤毛孔收住，造成这水在肌肉里没有办法正常地运行，就是肌肉酸痛了；如果水到了骨节，没法运行，骨节就酸痛了。因此病人无汗、恶寒、怕冷，因为很多水没有办法汽化。
健康的状态下，水是汽化的，当水没办法汽化时，停在肌肉里变成寒水就是冷水，冷水在肌肉里、在关节上就是恶寒怕冷，这种就是表证。还有另一种表证，比如伤于寒的症状并不见得是一定在北方，在南方在浙江广西广东福建台湾甚至在佛罗里达，在佛罗里达那么热的地方，倪师都看到病人会有恶寒的现象。倪师认为是一种传染性的感冒，感冒病毒会造成这症状，而不是因为当地气候造成这症状。
刚才倪师讲到六经里的第一层，叫做太阳经，很多人都会以为是足太阳经膀胱经上，但其实讲的所谓太阳并不是指这两条太阳经，而是病的症状是表证，是一个体系，只有这些症状列为表证。
刚刚讲的是太阳伤寒，接下去讲太阳中风。太阳中风的症状是有汗，恶风。就是风吹到时会感觉到：风吹来太难过，想躲开风的感觉，就叫恶风。所谓有汗是说汗不是因为运动而流出来，而是会有一点点出汗的现象，这时候用桂枝汤，这种症状可能是另一种感冒病毒造成的现象。
太阳篇有三大的表证，第三个就是太阳温病。很多南派温病派说伤寒家没有温病的方子，所以到南方温热的病治不。实际上错了，太阳温病张仲景有除温病的方子就是葛根汤。“后项强几几然”，为什么用葛根汤呢？例如小朋友最多冬天里在外面玩，或是夏天在外面玩，玩的时候跑得全身都是汗，这时候受到风寒，或是在流汗猛地跳到水里去，结果受到风寒，这小孩子在得到感冒的时候是津液丧失的状态之下得到感冒。所以其身体里面温热，太热了要流汗，这时候得到感冒，就这感冒整个病是把所有水锁在项背的地方，那这时候用葛根汤来把水给蒸发掉。这些都是属于太阳表证的症状。
总而言之，得出个结论：太阳表证就是说，在最表层出现的身体状况的，第一层防御系统，受到外部侵害了。这就是太阳病很正确。
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六经辨证之阳明或少阳
人体防御系统第二层，就是刚讨论过的有两种可能：一种是进入阳明，一种是进入少阳。如果进入阳明的话，会引起肠胃不适，甚至会便秘，有的人会下痢，有的人胃口没有，有的人拉肚子。所以经方里像承气汤，大承气、小承气，调胃承气；有些泻心汤，五个泻心汤等经方都可以治疗肠胃的问题。就是病如果进到阳明的话，就没有死证，拉拉肚子就好了。这样肠胃的问题就很好治疗。
如果病进入少阳的话，比如全身开合的地方，比如刚前面讲了女人每一个月月经来，每个月到了以后，这奶水会进入到子宫里，子宫就会进行开合，打开来月经就从阴部就排出来，这就是一个开合。其实任何地方都有开合。当这病毒在表的时候，没有办法去治疗或没时间或已经耽误了治疗时机，或是前面医生不晓得用那太阳表证药解表，病进一步就会跑到少阳里，此时病人产生的现象就是往来寒热，就是忽冷忽热的现象，而且兼带有恶心的现象。
如果往来寒热，忽冷忽热但是没有恶心，那病还是在太阳表证。那如果说有恶心的现象，往来寒热的现象，这病就已经走到了少阳。为什么说恶心就表示到了少阳？因为刚才说太阳表证的寒水如果停在表面上，肌肉能造成痛。当那病进入少阳的时候，这寒水就跑到三焦系统里面，三焦系统里面本来是非常热的水，而且有油脂在里面，而那寒水一进来，就顺着三焦跑，跑到肠胃，最明显两肋这地方是最大三焦集会的地方。
三焦就是身体里的淋巴系统，包括脏腑之间的肥油，淋巴系统都属于三焦。两肋之间是很大的一个交汇地方，常常听脂肪肝的病人，因为这里脂肪很多，而难受。这里都是属于三焦，当寒水聚集到两肋中间的时候，寒水会把胃包住，会给胃压力，胃的蠕动受到压阻，就吃不下东西，就会产生恶心。
所以从这地方一看，有恶心的现象，就知道病在少阳，而不仅仅是往来寒热。有太阳表证的时候，知道病在表，但病人体力很好，不会受到真正像出现麻黄汤证或是桂枝汤证，出现忽冷忽热，体力很好，一会赢了，排出汗来，就觉得热了；一会又输了，那病毒要侵回来，就觉得又冷了。那这个忽冷忽热表证的时候，可能是桂枝麻黄各半汤各加一半或是桂枝和麻黄各一；寒比较多，热比较少时候是桂枝一麻黄二；或者桂枝麻黄各半汤，就看其寒证的多少而定。
但是往来寒热的现象，只要进入少阳，一定会出现恶心的现象。
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六经辨证之太阴与少阴
就是所谓的就是从太阳分配到少阳或者阳明，如果前面三个防御系统都没拦住，到第四道防御系统，就是进入内脏了。这时候就要很小心的处理了，对西医来说进入内脏时，刚开始进入脾（足太阴）、肺（手太阴）的时候，西医并不了解，没有办法查到，一定要等到厥阴的时候才把它查到。
刚开始进入脾脏，可能胃口不好，或是常常咳嗽，平常没事就咳嗽，睡眠就会有点影响了，腹部主要是小腹部会比较大，那里面湿会比较盛。这个时候病人，中医就已经开始治疗了。病人比较容易疲劳、倦怠，脾主四肢、主肌肉，以前可以步行、可以登山，现在觉得四肢肌肉比较容易累，变得比较懒了。这个时候呼吸比较不好，或是慢性咳嗽，中医就要开始动手治疗了。如果说在这时候动手，经典处方很多。
如果在太阴证没好的话，就进入少阴，少阴最明显的症状就是“但欲寐”。所谓“但欲寐”就是睡不够，一天睡了十二个小时起来还是很累，然后随时都想睡觉，这个最明显。有的人大便就延后了，会便秘，看少阴证的时候小便是白的，因为里面是寒症，小便是白的。
同样是便秘，但小便是黄的，所以小便是黄的，就知道是病在腹，就是在阳明症，所以中医写处方前要问病人小便，比如一个人便秘，不用摸其脉，就问：“你小便什么颜色？”答：“黄色、深黄色”。就知道是用承气汤，病在阳明。阳明证就可以知道是肠胃里津液干掉了，很热，所以小便是黄的，津液没了，就好像汤煮过1小时和煮5个小时区别，汤的浓稠度就不一样。
如果便秘，同时小便是白色的，就知道病在少阴。少阴证就是寒，大肠也没有蠕动，根本停在那边，东西累积在里面，根本没有动，没有热能，所以小便出来，清白的。从小便的颜色就可以知道，到底是用少阴症的处方，还是用阳明症的处方，这时候就可以治疗病。所以一定要了解身体的结构，真的解剖学，然后就用《黄帝内经》才有办法开正确的处方。
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六经辨证之厥阴
少阴之后就是厥阴，再深一步到了厥阴，此时寒热就分明了。正常健康人一般常年感觉到头、面、身体是冷的，手脚是热的；但是进入厥阴的时候，会感觉到上热下冷。正常人是上面是寒的，下面是热的，而不正常的人是上面是热的，下面是冷的，不正常就是脚又冷，同时满脸暗疮。这就是厥阴证，寒热很分明，这病就在厥阴。
所以如果病人的症状非常了解，医生辨证正确的话，诊断又怎么会出错呢；如果诊断没有错误，中医师再从药性，这时候再回头看药，一看知道去热药最好药是石膏；去寒药最好的是附子（炮）。把石膏和附子放在一起，一般中医医生来说一个是寒一个是热，两个是极端相反的，不行的。而经方不是这样想，一个是阳药，附子是阳药，附子从田里拿出来的时候，切开来看里面跟水梨一样是白色的，所以附子跟石膏是可以用在一个处方里的，用附子和石膏用在一起，就是把白虎汤和真武汤等就用在一起的时候，煮完六碗水煮到两碗。经方派医生就是希望石膏到肺上面去，上面把其热去掉；而附子把下面的寒去掉。
那具体是怎么去掉的呢？经方的想法思路是这样子的，而药会不会那么听话，病人在喝药的时候，上面是热的，喝热汤下去一喝就想吐掉，因为热碰到热，药也不会那么听话的。因此医生就需要很技巧地告诉病人，煮完这汤药必须要等到很冷的时候再喝，汤药冷的时候病人拿起来喝的时候，上焦是热的，以为喝到是冷的，到了胃里去以后，发觉到里面有附子，结果石膏就往上走，附子就往下焦走，一次下去，寒热一起去掉。
这真的像打仗一样，开处方就真的是打仗，像是在谋略。
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《金匮要略》
刚才倪师讲了《伤寒论》这本书，尤其针对六经辨证的内容讲解，最后再讲讲《金匮》。其实《金匮》是从《伤寒杂病论》里“杂病”那部分拿出来做的。梁同学又问《金匮》和《伤寒》有什么区别？就是“伤寒”和“杂病”两种病又有什么不同？
这问题问得非常好，如果看《伤寒论》的时候，就是一个整体，一个疾病的整体演变过程【延伸阅读郭生白的说白《伤寒论》】；而《金匮》所谓《杂病论》部分，就是得分开来讲病，就是分章节分门别类的讲具体的病，比如这篇专门讨论心脏病，这篇专门讨论肺病，这篇专门讨论肾脏病，这篇专门讨论水肿，这篇专门讨论风湿关节炎等等，《金匮》就是把各种杂病分开来讲解了。
因此刚讲的《伤寒论》是中医的整体观的，把疾病的发展是一个很有序列的过程，是非常有系统的。可见张仲景真的是“医圣”，先《伤寒论》整体化、系统化解决问题后，同时后面又有《金匮》就是《杂病》，所有的分门别类的病统统列在里面。张仲景把其分章分节，后面有妇科，妇人科，妇人科里又分成产前，不孕症，产后，更年期怎么处理，产中即怀孕10个月怎么处理，怀孕中间要有恶心呕吐，妊娠怀孕的糖尿病，怀孕时小便不利等等情况，通通都有相对应的解决药方子。那么详细的东西，张仲景都能够整理出来，所以他就是名副其实的“医圣”。
梁冬同学听倪师讲的就觉得很有趣，但如果没有先通彻的了解《针灸》，没有透彻的了解《神农本草经》，没有透彻的了解《黄帝内经》，那么《伤寒》《金匮》就没有办法读通。所以倪师在《人纪》系列授课里，一开始先教的就是《针灸》，再来教《神农本草经》，然后就是《黄帝内经》，最后才是《伤寒》与《金匮》。
诸位莘莘学子，无论是各大中医教育学院读书的学生，还是社会上中医药爱好者，倪师都希望：如果要研究中医，就先研究针灸。针灸熟练了，再去就要按照《人纪》后面步骤来。不能说我就不要按倪师说的那样子学，自己就要先研究《伤寒》《金匮》，但是最后自己不会用药，没有办法透彻地了解，甚至于是加减药量都会有问题。
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推广中西医结合：中医为主，西医为辅
在中国大陆也千万不要只是来找倪海厦，倪师也没有建议要来《人纪》，中国民间/中医药大学里都有非常多的高手在，就像倪师素未谋面的黄煌，就是很好的经方家；还有倪师很熟悉的刘力红教授；像孔乐凯都是经方大家。中国民间中医经方环境非常好，这次只是刚好有缘，比较运气好有机会跟梁冬在这对话，那真的是很荣幸的。
但要知道倪海厦只是个经方家，千百个经方家里一员。各大中医学院一定有很多人才，因此大家应该集思广益，在中医药大学里读书的时候，应该是中医为主。刚讲了就知道为什么要讲中医为主，西医可以为辅。
比如说西医检查出来尿酸高不高，就知道其有没有痛风；而吃完中药以后，西医说可以检查，尿酸是不是变很低，到底吃了什么导致身体尿酸变那么低？这就通过西医来证明身体尿酸已经正常。对中医来说，也可以证明，去吃个火锅汤，喝完火锅汤，喝两碗还痛不痛？喝喝啤酒还痛不痛？以前喝火锅汤，喝了啤酒，很灵的20分钟马上就发痛风。现在再喝喝看，没有通风了说明那就好了。中医就不需要一定要去做尿酸检验，当然要去做个尿酸检验也可以。中西医结合应该就是：中医为主，西医为辅。
梁冬同学知道倪师本来有个课程叫《人纪》，将近250个小时的课程，浓缩到一个小时，把学习中医，认识健康，整体打通。的确有点太快的精神飙车，不过没关系幸好现在有MP3，可以反复听/反复看，对于这事情是很有帮助的。梁冬同学觉得如果把倪师的这个小时的课程全部听懂了，基本上来说，可以打下非常好的中医基础，也是个中医入门的法则。
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何为人体经络
在节目结束之前，梁冬同学想问一个关于中医人体经络的话题，长久以来也没有讨论讲清楚什么是经络的问题。
人体经络是这样的，可以拿桔子来类比，把桔子皮剥开，里面很多白白的一丝一丝的，叫做橘络；人身上要有经络，就好像桔子有桔络一样。如果桔子没有桔络，其桔皮和果肉之间缺乏了沟通性，所以只有了经有了络，身体才能够运化。
举个例子比如说手太阴肺经在大拇指上；手阳明大肠经在二拇指（食指）；中指上是手厥阴心包经；手少阳三焦经在无名指；手太阳小肠经和手少阴心经都在小指。如果练过擒拿术或者练过中国武术，去抓一个人手的时候，利用大力量去抵御小力量，五个指头里大拇指的力量最强，小拇指的力量最弱。当用手去抓对方手的时候，用大拇指去抵抗其小拇指，可以用4个指头抓到其1个大拇指，这样子整个把手抓住，逃都逃不掉，这个就是擒拿。这是“田忌赛马”！
倪师讲这个的原因是，手阳明大肠经在食指上面；手太阴肺经在大拇指上，肺本身就好像空气压缩机一样，例如在修车场里一般电动工具的力量跟气动工具的力量不一样，气动工具的力量非常强。人身上的肺是很大的呼吸器官，除了管呼吸外，其力量出来也是很大的。所以对应到手的五个指头上，大拇指的力量就是最强。如果没有手太阴肺经，没有这条经，肺就是肺，大拇指就是大拇指，就失掉这功能。只要有了肺经，才能够把肺的力量运行到大拇指上去。
所谓的络就是经和经之间的联络员，经和经之间是两条平行的，没有交结，如果没有“络”的交结就不能互相通信，得不到讯息就没法沟通。五个手指头可以随意地这样子动作。现在科技再发达，也没有办法做出一只像人类这手腕里的手一样万能，现在都没有办法做出来。这说明人才是超越科技，科技是不如人的。那手这样动或那样动，能够听从指挥，就是因为中间有“络”连到，才能够互相搭配，互相合作完成动作。
如果没有“络”的连接，五个指头各司各事，那么手就抓不住东西，也没有办法做事，没办法写字，甚至吃饭拿筷子都成问题。所谓联络联络，就是常常保持联络的络，这个就经络的络。
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如何发现经络
梁冬同学有疑问了，很多人都说这经络是看不见的，也不像桔络，掰开上面有白白的一层，经络是看不见的，又是如何被发现的呢？实际上之所以看不见经络，是因为现代的生理解剖学是从尸体上去找去看的。西医的解剖学是死人上解剖的，人都死掉了，怎么能够看到水的汽化。所以经络只有在活人身上才能够被觉察到，可是活人身上真的是看不到，因为经络就是水气的道路，简称水气道，水的气道。
打坐练功夫的人会感觉到经络，会知道这气会顺着经络在走，可以感觉得到。因为人在极端安静的环境下，人心里也到了极静，已经没有七情六欲了，然后同时其耳朵已经听不到外界所有声音，极端完全的内视，从里面看，就可以感受得到经络。
所以认为最早知道经络的人，一定是武功很高的或者练打坐的人群。现在很多的练功夫、练气的人，也可以感受到经络存在，可以画出内脏经络的循行，就是因为其功夫底子很深。然后再把其记录下来，一代代传，历代都出很多大师，记录内容就很多。看实际上只是活人身上有经络，而解剖学是死人的，所以发现不了经络；只有生的人、活的人才可以看得清楚经络的存在。这就是两者不一致的地方。
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阿是穴是什么
梁冬同学听闻传说中有个所谓的“阿是穴”，那这阿是穴又是个什么样的东西呢？阿是穴就最早从孙思邈开始才有这阿是穴的。现在很多医生就是，比如背痛感觉“阿是”就是找到“啊啊啊，是是是”，这里痛就扎这里，误解为这就是“阿是穴”的意思。那如果是个其他地方痛，这样压的时候病人都很多地方痛，一压病人就“啊啊啊，是是是”就叫阿是，就在这里扎针。针对背痛，如果是一个大区块都有背痛对应的话，在屁股上治疗背痛，屁股上面扎了三四十针，扎的好像刺猬一样。实际上阿是穴是要怎么取？
比如说“腰背委中求”。在针灸里腰背的问题是“委中”为主，委中穴道在后腿的那腘窝里，就是膝盖的后面。如果说在委中以下，对应腰背以下。就是说腰背以下痛，在尾椎骨这地方的时候，其痛的位置不一样，在委中穴以下的地方去按压，当按到有痛点的时候，就代表背痛在这里可以治好。因此不一定要按照足太阳膀胱经的穴道或者肾经的穴道来扎，直接扎那痛点，就叫阿是穴。真正的阿是穴是远取穴，并不是近取穴。
还有一种阿是穴，比如在耳朵上有中医专门的耳针，如果把耳朵倒过来看就像个小婴儿，耳垂的地方是婴儿的头，其脊椎骨，两个腿，内脏等对应区。如果用个探针，要查病人心脏有没有问题，在耳朵的心脏区点，压的时候“啊啊啊”“是是是”，这个也叫阿是穴，代表病人的确心脏有问题。如果病人要确定有没有肾结石，在耳朵上肾的点上面按。或者是子宫肿瘤，卵巢肿瘤，都可以在耳朵上找到对应的阿是穴。在耳朵上的穴位上面按，病人如果有那个病的话，在那个对应穴道上面就会痛。就好像前面讲血癌是对应第六胸椎（灵台穴附近），红斑性狼疮是对应第五胸椎（神道穴附近），压到第五胸椎，压下去病人就：“啊啊啊”“是是是”，已经证明其是有红斑性狼疮；第六胸椎的时候“啊啊”“是是是”其是有血癌的。
倪师说其实阿是穴要广义的来看，而不是说压到哪里痛，就扎哪里，现在往往都狭义的这样子理解了。阿是穴用得最多，历史上就是孙思邈，就从孙思邈开始的。
非常感谢倪师又给大家再一次醍醐灌顶，其实梁冬同学真的是觉得如果有朝一日有机会能够有一个大的课程，有很多的朋友可以各自向倪师提问题，然后倪师来统一解决问题，那一定是件很愉快的事情。倪海厦老师也很希望能够拜会大陆各界中医界的人士。倪师相信大家都非常有心，把中医好好发扬起来，中国有非常多的经方家，其实真无所谓温病派和经方派，相信中医追求出发点都是善意的，都是要当个好医生。
只要是好的东西，就要去把其研究发扬得更好，相信现在做的工作只是一个开始，以后的发展更要靠大家同心协力，群策群力才有办法。真正的把中医发展好。把中医发展好，不是个人利益，而是以后世世代代，万千中华炎炎黄子孙的得利，得利的是后代的子孙。
谢谢倪海厦老师，总共7期中医知识的分享和学习！
完稿于：己亥年 丙寅月 丁酉日