甲乙禄神的不同天干配像，会带来怎样的吉凶...

甲乙禄神的不同天干配像，会带来怎样的吉凶效应？ （之一）

八字论命，如果要看成就的话，核心就是天干；论得失的话，核心就是地支。但天干与地支，又需要结合，因为，天干必须依托地支生根，干才能真的兴旺发达。
故此，考察天像，离不开地支本像，代表本气之根的禄神，就成为绕不开的话题。因为，天干禄神的地支，就是天干的归宿、本家、本体。也正因此，也就契合了禄命一说。
就日干禄来说，禄神的吉凶，除了它在八字中的喜忌，以及生克制化联系之外，禄神的天干配像，以及禄神的地支配像也有相应的吉凶效应。
虽然，这种吉凶效应，并不如喜忌那么大，甚至也算不上真的应吉应凶；但会支配一个人的性格类型，成就方向，本生作为，效率功用。
因此，这里的吉凶概念，也仅仅就这些方面，或者用心层次来说的，不是一般意义上的吉凶概念。
比如，古人论及禄神时，常常会提及地支禄的位置关系，其中，就有向禄、建禄、近禄、合禄；各有相应的吉凶含义。
如，甲禄在寅，寅则为建禄，卯则为近禄，丑则为向禄，而亥则为合禄。所谓：建不如向，近不如合。
合又分为暗合与明合，合禄则吉，均主多意外之喜；比如：乙禄在卯，见戌则为合禄，卯戌都有则为明合，只有戌，则为暗合卯；但明合不如暗合；
也有拱禄之说，又分虚拱与实拱，比如：癸禄在子，地支见丑与亥，则为虚拱；一旦见子则为实拱。
拱禄均主吉，意味着其人获得了相应发达的条件，所谓大富贵是也；但实拱不如虚拱。
从上述癸水实拱来看，实际上就是一个方会命局，稍微组合不好，就会导致用神偏枯，自然是不好的；虚拱则不可同日而语，因为，这个可以有无数个选择。
就禄神的天干配像来看，至少我们可以看出禄神本身的作为，它究竟想干些啥？有益的，还是无益的；效率高的，还是效率低的；人生机缘究竟如何等等。
一、甲木禄神的天干配像；
甲禄寅，就是说甲木与寅是一家人，自家人，与甲木能够同呼吸，共命运的人；或者就是甲木本身的尊荣。无论它在命中那一柱，都可以看成甲木的尊身。
1、甲日见丙寅；
《三命通会》上是这样说的：“甲土克丙水，为财为福星禄”。许多人可能闹不明白，何以在这里甲成土，丙成了水？
其实上，这里是从天干化气五行上来论的。因为，天干五合，是天干这个字本身的天性与机缘。
甲已合化土，乃为我克者为财；丙辛合化水，乃为甲木的印，主福；而天像丙火，又为甲木的食神；而丙火食神，也为福星；坐寅乃丙之长生，则福神久远，故称之为福神禄，主吉。
2、甲木见戊寅；
《三命通会》上说：“火土相生，为伏马禄，俱吉”。戊见癸，化气五行是火；甲招己的化气五行是土。故说：火土相生，戊火生甲土，从化气五行上来讲就变成了印绶。
以天干本质五行来讲，甲木以戊土为财，而古代以财为马，而戊寅这一组干支又为进交退伏当中的伏神，所以称之为伏马禄。
俱吉，指的是甲见到丙寅或者见到戊寅这两种禄的情况都以吉论。丙为食神，戊为财星，坐在甲木的禄上面又临长生，所以，以吉来论。
3、甲木见庚寅；
《三命通会》上说：甲木见庚寅，谓之破禄，半吉半凶。庚金七杀定义了禄，七杀占领了禄，庚金克甲木，是克我的又克我的禄的，所以称之为破禄。
庚金当它有制有用的时候为官星，无制则为七杀，如果能控制住这个庚金的话那也不算凶，故说甲遇见庚寅半吉半凶，其实应该说有时吉，有时凶。
4、甲木见壬寅；
甲木见壬寅，《三命通会》上说：谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。原因就是壬化气五行是木，寅也为木，甲也为木，所以称之为正禄。
但是，壬的截路空亡在寅，截路空亡就表示在半道上就没了，而禄临于截路空亡表示他的禄半途而废。
就像有人本来吃着皇粮，拿着国家的俸禄，半道上恢心了，不想干了，干啥去了？出家了，辞官不干了。
当然，我们不能一见到甲木遇到壬寅，就说人家是出家人，那就错了。必须结合八字其他特征，看是否符合这些象。
首先，它是要以这个禄，是不是顶财用，并且在八字当中干支组合中，有没有半途而废的象，有没有出家为僧道的象，才能断其人是否为僧道。
5、甲木见甲寅；
甲木见甲寅，《三命通会》上说：谓之长生禄，大吉。因为，甲化气乃土，土坐寅，则为长生；同时，甲寅，纳音为水；自坐寅地，通天透地，故以吉来论。
二、乙木禄神的天干配像；
1、乙木见乙卯；
乙禄卯，见乙卯，《三命通会》上说：“为喜神旺禄，主吉”。乙木自坐禄地，又通天透地，自身的状态条件很好，当然主吉。
这里的核心，还是因为，乙木本为退气之木，活木灵木；性弱体旺，有中正之德，不惧风险，当有作为。
但是，也不能一概而论，看看这个乙木是不是就是日干，那如果乙木是比肩，而这个比肩并不能完全代表命主自己的时候，那就要注意命中的喜忌了。（待续）

何锋/文