♨ 丁师解生命再来
现场听众：生命再来的时候，是怎么回事呢？
丁师：那是欲望，欲望驱使的再来。
现场听众：按我的理解，你还想过什么样的生活，就会六道轮回。比如，你不喜欢动脑就会落到畜生界，这样理解对吗？
丁师：不能这样理解。不是说你不动脑就落到畜生界。你不动脑可能落到天人界。只是没烦恼而已。也就是说他适合什么。打个比喻，以杀猪为生的人，他对猪相当了解，猪的脊背用手一量多长、多宽，能出多少肉，一斤肉多少钱，他能赚多少钱，通过手一扎（比划），他就能知道。那么他死了，他的身体不能用了，但他不认为他死了，他的神识离开身体了，他却是认为他的病好了。他会看到猪，他会习惯的去用手扎量一下，看能出多少肉。当他关注猪的时候，他的神识有可能投入猪胎。
现场听众：就是看死后神识贪恋哪里，他就会落到哪里？
丁师：是的。因为你执着于你执着的东西，你养了一只狗，挺好。你病了，牵挂着它，怕没人照顾它，“我死了之后，狗怎么办?”当他真死了，他的神识出来之后，他还是想着照顾他的狗，那就有可能变成狗。
现场听众：那传统的一些说法，比如行善就可能带来人身，有福报；做坏事进入饿鬼道。
丁师：这还是你的心念。你想骗人，那么就落到骗人的环境里。也就是你的思想在什么境界上，你就会落在什么境界上。所以说善恶都是自找的。
现场听众：那有些亲人死后，比如不放心他的儿女、配偶，他会去哪里？
丁师：他会守在家里。
现场听众：那超度亡灵会真的对亡灵起作用吗？
丁师：如果是人死了，只是神识出来了，你的神识和你的念的质量基本一样，就是一个俱生我执，我要散开了，害怕我散开，魂飞湮灭，害怕自己没有了，用极大的力量再把自己组起来，组起来了，有形象，没质量，用称称一下没分量。
现场听众：用念力组起来的神识没有质量，我们看不到，他却有自己的世界。
丁师：这个东西他生前爱好什么东西，死后他往什么东西上跑。
现场听众：那我们超度亡灵有影响吗？
丁师：如果你超度他，你必须示范给他看，你才能超度他。如果你不示范给他看，他没信过佛、道，很困难。
现场听众：如果他不信，那就很困难了。
丁师：他是一个念把自己组起来的，和你一个念质量是相等的。你的一个念遍一切处充满整个虚空，你的念又回来，还是你那个身体。你的念又释放到虚空了，又回来了，这样示范给他看，回来了能再散开，散开后还能再回来。他看到了，“我也试一试”。他散开之后遍一切处，他无所不知，他获得了大自在，因为他没肉体的拖累，他就不再回来了，这时候助人是最彻底的。
现场听众：那平常念阿弥陀佛超度的有用吗？
丁师：对学佛的应该有用，对没学佛的恐怕用处不大。他没这个信仰，什么是极乐世界，极乐世界是干嘛的？他不可能很顺利的把他度到极乐世界。
