关于习性的问题

​首先七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情感。

2.

而六欲指的是人的眼、耳、鼻、舌、身、意产生的欲望，即指六欲。

习性是怎么形成的呢，在我看来是身受和主观上的认知，当我们感觉到能够满足自身精神需求或者身体觉受的时候，认知不足就会形成一个不好的习性，而认知带来的习性却不然，它没有一个合理的判定，只能通过不断认知来改变认知或者说断掉之前的认知，进退两难，所以有时候去看一件事本身的对错就会习惯性用认知的习性来定义或者为此找一个合适的依据以认知的习性来强化这种观点，所以世俗的评判就会出现在认知的高地上面，但是以道来说，无生灭，那就体现在（德）上，而德的生灭并不是在认知里面固定的，所以就会有合乎人情一说。所以说用世俗来衡量一个人或者一件事完全可以，有句话说功大欺理说的就是这，但是在于修行来讲，无外乎一件事认知的习性，它的察觉不体现在身也不体现在意，更不用说在心，如果在心当下既转就根本不会还执于此处。所以习性很难转变，它没有一个着力点，只能通过调动大脑的思维意识也来不停的磨合，但是不管怎么转它还是在认知里面，它实质是没有变化的，要出量，唯一的方法就是行，统筹一身之主去运转到达自身的身心以正量，包括身体的和心量的而不受外力影响