藏石，论禅

“青青翠竹，无非般若；郁郁黄花，皆是妙谛”。何为禅？禅就是自然而然，禅与大自然同在，禅并无隐藏任何东西。用慧眼来看，大地万物皆是禅机，未开悟前看山是山，看水是水；开悟后， 看山还是山，看水还是水。

但是前后的山水的内容不同了，开悟后的山水景物与我同在，和我一体，任我取用，物我合一，相入无碍，这种禅心是何等的超然。

“偶来松树下，高枕石头眠；山中无日月，寒尽不知年”。随地觅取，都是禅。“禅”就如山中的清泉，可以洗涤心灵的尘埃；禅，如天上的白云，任意逍遥，不滞不碍；禅，如大自然中的石头，悄然存在，此时无声胜有声。

从有人类以来，人与石就有不解之缘。人们把上古称为新石器时代，石头从作为生产工具，到陈列观摩，点缀园林。就有“园无石不秀，斋无石不雅”之说。 石，具有自然、实在、坚贞、恒久等品性。石与我们生活息息相关，我们的居所都是石头铺设，都是石头的贡献，石头给人们的奉献是无私的。人们的物质需要离不开石头，人们的精神需求也离不开石头。

源于自然，受日月精华之光，经历上亿年地壳运动的研磨或水土浸蚀而形成外形与内在并举的禅石，圆满、温和、庄重，看上去空灵睿智，有的如老僧入定，有的像佛陀说法，有的似观音普度。禅石给我们的第一直观就是“静”，只有在静中才能凝思，才能入定，才能参悟禅机，领会禅意。

看到石头形状、纹理、色彩、线条、气势、神韵及表现出的人文信息，心里就会产生一种思维运动行式。比如看到像观音的奇石，那么在我们思维中观音是慈祥、温和，普渡众生，救苦救难的大悲菩萨。看到像“佛”的奇石，那经过了人生的磨难，完善人的生存态度，自性修为取得正果的佛陀就在脑海中显现，使我们在观悟禅石时，借石体传佛心，禅中有石，石中有禅。

禅石能让我们心若止水，坦然忘怀，在瞬间实现与石的沟通，达到心石交融，产生豁然开朗和无比愉悦的神妙悟感。这种由衷欢喜，愉悦心情不就是“禅愉为食，法喜充满”吗？当我们在欣赏禅石达到人石合一，不就是禅境中的“以心传心”吗？

当我们欣赏禅石达到物我两忘时，不就是禅境中的“一念不起，了见本性”吗？面对一方禅石，由思绪万千，再到回归自然；由感悟人生，世态诸相，再到心如止水，释然放下。

源于大自然的观赏石，它的艺术价值无法衡量。禅与石虽不是一体，但禅石相通，相依相偎，有着妙不可言的默契，蕴含着相同的妙意玄机。