屎壳郎转的“球”，到底是干嘛的？久了会变成蝉？！|本草图经•蚱蝉
中医学苑
xyzych1988
本文选自学苑出版社《本草图经辑校本》，欲知详情，点击文末左下方“阅读原文”查看更多。
蝉蜕
法布尔的《昆虫记》，其中讲蝉:“四年地下的苦功，换来四个月枝头上的歌唱。”而中国古代则有传说：蝉是蜣螂（屎壳郎）所推的粪球，时间久了变化而来的。且不管蝉是怎么来，今天主要说的是蝉蜕。树上的蝉蜕壳之后，所留下的残壳就是蝉蜕，蝉蜕不仅是一味很好的中药，并且还走出了药铺，成为了老北京著名的“非遗”艺术品“毛猴”。
蚱（音笮又音側）蝉，《本经》不载所出州土，但云生杨柳上，今在处有之。陶隐居以为哑蝉。苏恭以为鸣蝉。二说不同。按字书解蚱字云：蝉声也①。《月令》：仲夏之月，蝉始鸣，言五月始有此蝉鸣也。而《本经》亦云：五月采，正与《月令》所记始鸣者同时。如此苏说得之矣。蝉类甚多。《尔雅》云：蝒，马蜩。郭璞注云：蝉中最大者为马蝉。今夏中所鸣者，以众蝉最大。陶又引《诗》：鸣蝉嘒嘒。云是形大而黑，昔人所啖者。又礼冠之饰附蝉者，亦黑而大，皆此类也。
然则《尔雅》所谓马蝉，诗人所谓鸣蝉，月令礼家所谓蝉，本草所谓蚱蝉，其实一种。蝉类虽众，而为时用者独此一种耳。又医方多用蝉壳，亦此蝉所蜕壳也，又名枯蝉。本生于土中，云是蜣螂所转丸，久而化成此虫，至夏便登木而蜕。采得当蒸熟，勿令蠹。今蜀中有一种蝉，其蜕壳头上有一角如花冠状，谓之蝉花，西人有赍至都下者，医工云入药最奇。（《大观》卷二十页8，《政和》页427，《纲目》页1544）
①按字书解蚱字云：蝉声也：《纲目》作“按玉篇云：蚱，蝉声也”。
蝉花，文具蚱蝉条下。
蝉蜕
蝉蜕无气味，性微凉，能发汗，善解外感风热，为温病初得之要药。又善托疹瘾外出，有以皮达皮之力，故又为治疹瘾要药。
与蛇蜕并用，善治周身癞癣瘙痒。若为末单服，又善治疮中生蛆，连服数次，其蛆自化。为其不饮食而时有小便，故又善利小便；为其为蝉之蜕，故又能脱目翳也。
按：蝉蜕之能发汗者，非仅以其皮以达皮也，如谓以皮达皮即能发汗，何以蛇蜕不能发汗。盖此物体质轻而且松，其肉多风眼，中含氢气，与空气中氧气化合，自能生水（氢二氧一化合即成水），不待饮水而有小便，是以古人用蚱蝉（即蝉之身）亦能表发，以其所含之氢气多也。其蜕之发汗，亦以其有氢气耳。蝉于昼鸣夜静，故亦止小儿夜啼，蝉声清脆，又善医音哑。
忆民国二十五年秋，余友姚君鹤泉供职于天津邮政总局，素日公务忙碌，偶为外感所袭，音哑月余。余为拟方，用净蝉蜕（去足土）二钱，滑石一两，麦冬四钱，胖大海五个，桑叶、薄荷叶各二钱，嘱其用水壶泡之代茶饮，一日音响，二日音清，三日痊愈。以后又用此方治愈多人，屡试屡验。
受业孙静明谨识
节选自《张锡纯医学全书·内科证治精华》
科普一下：屎壳郎“球”的真正用途
屎壳郎的“球”当然不会真的转变成蝉啊，不过作用是类似的，中国古书《尔雅翼》（宋代罗愿著）中曾记载：“蜣螂转丸，一前行以后足曳之，一自后而推致之，乃坎地纳九，不数日有小蜣螂自其中出”。从这几句话的记载可以看出，作者的观察是非常细致的，并告诉我们蜣螂推粪球的目的。蜣螂能把大堆的牛粪做成小圆球，然后一个个推向预先挖掘好的洞穴中贮藏，慢慢享用。因为圆形在地面滚动时省力，运回巢穴比较容易。雌蜣螂把卵产在粪球里，卵孵化后，出世的小蜣螂立刻就可以得到食物吃。这是蜣螂对它的子女母爱的表现。它宁愿自己付出辛劳，使子女出世后不必再东奔西跑为找食而辛苦。
毛猴：药铺中走出的“非遗”艺术品
毛猴是北京特有的一种民间艺术，源自清朝晚期。这是一种把蝉蜕、辛夷、白芨、木通四味中药原料粘在一起，创作成不同动作、场景的传统艺术作品。猴子作为自然界的小精灵，它的机敏、活泼，透着一种天然情趣，毛猴艺术将猴子的天然情趣和艺术家的创作完美结合，造就了一种绝妙的艺术境界。
中国人喜欢猴子，并非完全源自于《西游记》中的孙悟空，在汉族的文化里，猴子是一种形态可爱、聪明伶俐、富有灵性的动物，十二生肖中就有申猴，是吉祥物的代表。
古代人们对猴子的喜爱，体现在文学、绘画和建筑中，封侯拜将的寓意，成为猴文化的重要内容。到了清朝晚期，随着老北京市井文化的日益繁荣，猴的形象也走下神坛，可爱、滑稽成为老百姓心中的猴子的特点。加上民间工艺技艺的蓬勃发展，一种由廉价、普通的天然材料制作而成的小工艺品，毛猴，也应运而生了。
相传道光年间，在北京宣武门外骡马市大街有一家名为"南庆仁堂"的药铺。某日，店中一配药的小伙计因没伺候好账房先生而挨了一顿臭骂，小伙计怕丢饭碗只好忍气吞声。到了晚上，他在烦闷中无聊地摆弄着药材时，偶然发现蝉蜕具有某些形象特点，不由心中一动，便决定用中药材塑造一个"账房先生"。他选取了辛夷做躯干，又分别截取蝉蜕的鼻子做脑袋，前腿做下肢，后腿做上肢，用白芨一粘，一个人不人、猴不猴的形象便出现了。拿给师兄们一看，也都说极象尖嘴猴腮的账房先生。小伙计觉得很开心，算是出了一口气。就这样，在无意间世上第一个毛猴诞生了。流传到社会后又被有心人加以完善，逐渐形成一种深受人们喜爱的手工艺品。
做毛猴主要用到四味中药：蝉蜕（知了壳）做头和四肢，辛夷（玉兰花骨朵）做身子，白芨做粘合剂，木通做道具。
毛猴的用料很简单、普遍，所以能迅速地在老北京民间传播开来。手工艺人们以物代猴、以猴代人，做成干姿百态的工艺品。毛猴工艺的难点在于毛猴有28种姿态。好比这个三不猴，括着耳朵，捂着眼睛，捂着嘴，代表不该听的不听，不该看的不看，不该说的不说。还有体育系列，奔跑的，胳膊一前一后；打招呼的，一只手扬起来；欢呼雀跃的，两只手都场起来。这就有很多种粘制手法。
毛猴的用料可以说是最为简单、普通的，它的价值不在原材料，而在巧夺天工的匠人的艺术构思中。毛猴以物代猴，以猴代人，再加入场景，造就了一种绝妙的艺术境界。它通过毛猴的各种肢体语言，表达作品的幽默与诙谐，再现中国市井文化，通过不同毛猴形态与场景的搭配，演绎出社会的喜、怒、哀、乐，记录人生百态，蕴藏丰富的时代感。