福山有片地方叫“旺远”，金代王处一的词就曾提到这里

从烟台市芝罘区出发，经204国道向南，过了外夹河上的珠岩大桥之后，就到了福山区的地界。

在国道沿途，会经过福山区境内的很多村庄，首先是陌堂，然后是王村、柳村、解村、钱村、道平等地，再前面才是回里镇驻地。

虽然村庄众多，但回里当地人自己在总结到芝罘区的节点时，通常就说两个地名：“过了旺远、陌堂之后就是芝罘。”而所谓的“旺远”，就是中间若干个村庄的合称。

（旺远的位置示意）

关于“旺远”的含义及由来，《福山区地名志》载：“旺远为于村、刘村、王村、柳村、解村、唐村、钱村之总称。相传，唐朝时称望远．因村北龙王山上有块镜石。雨后太阳照射其上，发出的强光很远可见，故名。清咸丰年间改为‘汪远’……清末又写作‘旺原’。”到了上世纪四十年代，才正式定名为“旺远”，寓意为“兴旺永远”。

后来，蓝烟铁路从这里经过，设置的站点就叫做“旺远站”。如今，旺远片区的村庄都采用了简称，“旺远”的字样在当地的小火车站门口还能看到。

在“旺远”的曾用名当中，“汪远”和“旺原”都有古碑或者县志作为依据，而唐朝时“登高望远”则多半是后人的联想，地名资料中备注的也是“相传”。

实际上，“旺远”不同版本的名称，都是根据“wang yuan”的谐音而来。在唐代，这个地名出没出现？因为没有史料佐证，暂时不得而知。但至少在金代，它的雏形就应该已经出现。

可以证明这一点的史料，就是金代胶东全真名人王处一的一首词。

王处一，宁海人，是全真七子当中的“玉阳子”。从史料记载来看，他常在宁海、福山一带活动。因此笔下的诗词多提及当地的风土人情。

在《全金元词》收录的一首《满庭芳》中，王处一曾写下这样的按语：“因福山县王远村北丹灶山道友聚话，论及此山，乃方平修炼之处，话间空中忽有报应，遂作。”

词的上阙又道：“丹灶为冈，清洋蟠绕，昔居王远家庄。八山耸翠，四水聚贤良。五彩祥云覆罩，三天上，仙韵琅琅。金童报，九霄传送，无外我容光。”

（旺远北面的龙王山）

在按语和上阙当中，王处一先后提到福山县的“王远村”和“王远家庄”，“王远”的发音与“旺远”相似，疑即“旺远”在金代的称呼。而“丹灶为冈、清洋蟠绕”，指的就是王远村的地形。丹灶指的是丹灶山，清洋指的是清洋河。如今的旺远片区，北有龙王山，东有外夹河，地理位置与王处一的描述很相似。

（旺远钱村，简称钱村）

根据福山史志记载，龙王山又名“造书山”，“造书”与“丹灶”又有相近之处。而福山现在的清洋河虽然一般指的是内夹河，但在史料当中，外夹河也曾称“清洋”（清阳），如今上游的海阳和栖霞境内的支流，仍以“清洋”（清阳）为名。综合来看，王处一在词中提到的福山县王远村，很有可能就是现在的“旺远”。

（旺远的解村）

从字面来看，“王远村”和“王远家庄”这个命名方式，更像是根据人名而来。也就是说，“旺远”这个地名，或许是古代一位叫做“王远”的人在此建村或在此有庄得名。古人习惯沿河而居，这片外夹河畔的谷地很早就有先民活动，也在情理之中了。

可惜的是，胶东地区在明代之前的史料普遍缺乏。如今旺远片区的于村、刘村、王村、柳村、解村、唐村、钱村，各自村志都只能追溯到明代中后期的历史。金元时期，这里是什么样子？暂时不得而知了。