《行摄生活》-133【佛珠】

- - -指尖上的山西

045
佛珠
在木雕上放好一串佛珠,打一盏灯在侧后方,随着光线的调整,越来越强的光将佛珠笼罩其中。柔光环绕的佛珠在灯光下泛起褶褶光辉,那光泽呈现出淡黄色的光芒,愈来愈浓烈,散发出缕缕禅风,营造出太虚仙境。旁边的佛像凝视着佛珠,眼光深邃而慈祥,我仿佛便听到了那悠扬的六字真言。
佛珠是用五台山本地的六道木所制,原本就是淡黄色。匠人坚守着本色,经过了认真的选材,精致的制作,然后用素手禅心将一颗颗珠儿串联成型。
佛珠的加工作坊位于清水河畔,拍摄时正值秋风曼舞,落叶飘飞。沿河顺行,有小桥横亘,桥上看秋水盈盈、波光粼粼。远眺漫山红遍、层林尽染,近观石板房古朴厚重、斑驳沧桑。淡然,悠然。
柴秀峰是佛珠作坊的主人,早早等候在桥边的他远远迎来,满脸笑容,清爽干练。简单问候,我们便随他走进了小院。小院不大,但安置得当,原料区、下料区、加工区、打磨区、成品区井然有序。
我们先从原料区开始,柴秀峰指着堆积如山的六道木自豪地说着:
“六道木,生长缓慢,木质坚韧,木面光滑细密,且不易折,强力折之,斜茬似刀,锋利如刃。握之不冷不热,提之不轻不重,弹力如藤,每颗珠上都有六道天然形成的纹络。
六道木很多地方有,但只有五台山和塔尔寺的六道木,才是特别有意义的。六道木是佛国之圣物,经文殊菩萨及一万菩萨智慧加持,具有超灵性。每颗珠上的六道天然纹路,代表着文殊菩萨的六把智慧之剑,可以斩断众生的一切烦恼。
六道木需要自然阴干,这样才能保证加工的佛珠产品,不易裂,稳定性好。”
我们再向前来到下料区,一位师傅在朦胧的木屑中,只能依稀看到他忙碌的样子。柴先生继续介绍道:
“要想做一条好的六道木佛珠手串,选择好的六道木很重要。下料之前首先要有所选择,首先选择六道木的形状,根据所需要加工的佛珠直径选择适合的原料,保证不浪费。再则就是对原料是否干透有所选择,摸得要有干干的清爽感觉;看颜色不能是青色或绿色的;试着把六道木的小头在平地上颠一颠,能很快弹起来就好;剥皮容易,基本用手可以剥开的便干透;灰皮去后,木面光滑,呈白色微黄即为佳品。
选好原料,根据孔到孔的距离,按厚度将选好的六道木原料进行切片,切片要注意薄厚均匀,不能倾斜。”
我们继续继续走到了一排石板屋内,中间有桌子,三人围坐,每个人面前都堆满了下好的料,颗粒均匀。他们手法娴熟,几乎是眼花缭乱。那些碎料伴随着他们的动作,在如花的碎屑与蓝色的烟雾中幻化成白色的圆珠。
柴先生继续介绍道:“切片完成后要继续甄选,一般需要用铁筛,在旋转中将大小不一的进行分别。然后就是我们现在看到的程序。
这是传统的工艺,所用车刀都是手工磨出来。这是整个过程的一个技术核心,需要日积月累的丰富经验,普通车刀都是正圆的,而六道木有一个缩水过程,所以有很多人玩的珠子到后来就会发现,佛珠慢慢会变长。有经验的师傅会根据六道木的干湿程度来进行磨刀,让车出来的珠子经过缩水后仍然保持一个完美的圆度,这也是为什么手工珠相同规格的珠子每一批次的形状都会有所不同。”
“接下来就是打磨、晾晒。你们随我来。”柴先生带我们左转走进一个小屋,首先映入眼帘的窗户下铺满的佛珠,颗颗饱满,粒粒圆润。
“这里是打磨、晾晒区,六道木佛珠成形后,要有一个打磨、晾晒的过程,让六道木佛珠看起来更圆润光滑。佛珠原本是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间的广泛使用,本称’念珠’。它起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。在使用佛珠时,不应过分地计较它的构造、颗数和质料。只要能做到’静虑离妄念,持珠当心上’,也就可以早证菩提、成就涅槃了。
所以僧人只允许用原木的普通佛珠,也不允许用宝贵的材料制作佛珠,就是不让执爱视为宝贝、造成世俗心理的珍藏、攀比心理。至于要打磨成圆形,则是为了表示圆满,也就是完美无缺的意思。
人生不可能是圆满如愿的,但我们不必要去抱怨缺憾。佛主千言万语、苦口婆心地告知我们,人原本有圆满无碍的智慧和功德,只因为自己无谓的烦恼,而将这些本有的圆满智慧覆盖了,不能显现出来。佛珠打磨至圆润正是为了化解这些无谓的烦恼,可以与佛一样,三身、四智、五眼、六通,随意运用。”
我看着那些佛珠在滚动中渐渐圆润,想着柴先生的佛珠本意的言语,若有所思,若有所得。
“接下来便是最后一道工序连珠成串。”
柴先生边走边说道:“这里就是穿串的地方,将打磨晾晒好的六道木佛珠用线或绳子串在一起,一条六道木佛珠手串就完工啦。每串念珠由一个主珠、若干其他的珠子和穿绳三部分组成。主珠代表着佛,穿绳代表着法,若干其他的珠子代表着僧。佛、法、僧三宝都可以包含在一串念珠之中。所以,我们对佛珠要有恭敬心,如对圣容,收拾身心。”
我们再回到一开始,那些佛珠依然在灯光下散发着柔美的光泽,我转头凝视着那些素手巧妙地用线串起一颗颗圆珠,仿佛看到了她们是在用心串起一颗颗祈福之心,那手指在捻动,佛珠依着体温的呵护,安心地各自润色,散发出快乐和温暖。
我庆幸今天有这样的相遇,可以感受一木、一手、一心的私语,感受日月的冷暖,体会细小而深刻的感动,去正视每一个合理而又令自己别扭的事。佛珠,承载着一代代信徒的信念与信心,也更像是一种人神交流的导体与媒介。我们手持佛珠,应该尽可能去感受那木的温度,捻动一次便去洗涤自己的内心,用最平静的古老方式在岁月中刻画下那些抹不去的烙印。让佛珠与心灵在一次又一次捻动中晶莹剔透,灵若古玉。

物 语 档 案

采集地点:山西省忻州市五台山

采集时间:2019年10月

匠       人: 柴秀峰

现        状:规模生产,市场稳定。

大山也期待您的关注

这将是我坚持行文最大的坚持

(0)

相关推荐

  • 五台山“文殊菩萨的六把慧剑”六道木

    六道木北方多有生长,但以五台山生长的最有名.因为五台山的六道子受过密宗格鲁派祖师宗喀巴大师的加持,六条白线代表文书菩萨的六把智慧剑,可以斩断众生的烦恼.所以是念诵文殊菩萨圣号和文书菩萨心咒最理想的念珠 ...

  • 2018中国·五台山旅游促进大会丨文创亮相,酒店推介,让旅行趣味横生!

    五台山,四大佛教名山之首.文化博大精深,对于很多普通的大众来说,除了烧香拜佛,游览寺庙,少了一些地气,难以接受.可对于旅行者而言,路上的风景纵然有曼妙无数,若少了文化的韵味,便也只是庸品罢了.因此能够 ...

  • 《行摄生活》-147【打铁】

    - - -指尖上的山西 056 打铁 寻找铁匠的路很是曲折,几百公里巡回都是失望而归.铁匠铺有,但全部改良为器械辅助人工,再也听不到那富有节奏感的叮叮当当声. 车行保德县,推杯换盏之余又出遗憾之语,当 ...

  • 《行摄生活》-148【面沙子】

    - - -指尖上的山西 057 面沙子 寻找山西手工业的路延续到岚县,当地朋友热情推荐了面沙子,言语之间有几分自豪,又有几分神秘. 牛怀珠是作坊的主人,也是面沙子传统手艺的传承人.老人个子不高,但腰板 ...

  • 《行摄生活》-149【堆绫】

    - - -指尖上的山西 058 堆 绫 走进交城县堆绫艺术制作有限公司的展示大厅,我顿时感觉目不暇接,被作品的精美绝伦惊讶到目瞪口呆.这里是堆绫的世界,更是惟妙惟肖,活灵活现的艺术殿堂. 解爱英是这里 ...

  • 《行摄生活》-146【向阳而生---记左权盲宣队】

    向阳而生 谁说是桃花红来,谁说是杏花白, 瞎瞎地活了这辈辈,我可没看出来. 山路路你就开花,漫天天你就长, 太阳开花是甚模样,这辈子难思量. 与盲哥们相识是在2007年秋,去寻找他们的路上秋风瑟瑟,车 ...

  • 《行摄生活》-150【芝麻饼】

    - - -指尖上的山西 059 芝麻饼 走在柳林县的大街小巷,总是可以闻到一种混合着面香与芝麻香的特殊香气,随风入鼻,吸引着味蕾. 寻香而去,一处僻静的小巷深处,传来一阵节奏鲜明的敲击声,叮当,叮-叮 ...

  • 《行摄生活》-145【向阳而生】19

    向阳而生 谁说是桃花红来,谁说是杏花白, 瞎瞎地活了这辈辈,我可没看出来. 山路路你就开花,漫天天你就长, 太阳开花是甚模样,这辈子难思量. 与盲哥们相识是在2007年秋,去寻找他们的路上秋风瑟瑟,车 ...

  • 《行摄生活》-144【老陈醋酿造】

    - - -指尖上的山西 055 编席 有一种感知叫味觉,有一种生活,叫味道.我们生存的空间中有许多味道,酸甜苦辣在岁月的时空中飘香,在绵绵的回忆中拉长,在分分秒秒中浸润.每一个人都会有刻骨铭心的味觉记 ...

  • 《行摄生活》-144【自如桃源—应县白马石游记】

    <自如桃源>--涂向东书 摄影--涂向东 旅途 光阴流逝着,像丝丝风语,如片片云絮,复制着岁月的山高水长.时光的脚步,总是匆匆而有序地向着无限延伸.行走是一种生活方式,任时光来去,从容面对 ...

  • 《行摄生活》-143【芦苇画】

    - - -指尖上的山西 054 芦苇画 依然是青塘村,依然是芦苇,芦苇画是我们今天所要探知的技艺.如果说编席是芦苇生命的延续,那么芦苇画就是芦苇生命的升华. 拾阶而上一处小院,窑洞内外的芦苇画扑面而来 ...