不能否定意念诱导下的气血运动
近期，我认真地看了关于先天浑圆养生桩的宣传材料，思考了好些日子。我感觉，自己的思想与先天浑圆桩宣传材料中的思想相差很大。是我错了，还是那些宣传有误？我将这些差异，归纳为几个方面。一是如何认识意念诱导下的气血运动；二是如何看待所谓的后天浑圆养生桩的“危害”性；三是如何看待王安平先生近期的讲话与鬼谷子与一些古籍文献？
核心的词：所谓“三字经”与“五内心法”的危害性
下面，先就第一个问题说说我的看法。
首先，我亮明我的观点，就是中老年人首先要修命，而不是修仙。修命就一定得用意念诱导下的气血运动来达到目的。意念诱导下的气血运动是一种含氧运动，这已经是体育界的共识。这种含氧运动对于生命来说，它焕发生机和活力、增强生命力，且发掘生命潸力，开启智力。而浑圆养生桩这种意念诱导下的气血运动尤其厉害，它有双重作用。一是用气血运动来冲击和破坏身体内病灶与垃圾的存在状态，二是在破的同时立，这种立就是四净化，是累积能量、创新肌体。前者导致病灶反应，开始治病；后者就是健康状况的恢复。用王先生的话说，整个治病、恢复健康与出功阶段，是“修复调整补充阶段；积蓄能量阶段；发挥功能阶段”。这种现象是千千万万浑圆养生桩修练者通过站桩认知的。王安平先生早就说过，这是一种经验实证。浑圆养生桩造福于人，也是众所周知的。这是无法否定的。
而意念诱导下的气血运动其表现特征，就是包含“麻热胀”在内的所谓十四触（其实有几十触）的反应。这是气血运动的正常反应。我们通常说的功感，就是指这种气血运动反应。这种反应的最高阶段，是体内能量积蓄到了光电反应阶段，即华光从体内外射。换言之，这也是意念诱导下的气血运动的最高阶段。我知道，王先生从上世纪80年代开始就多次出现。也就是说，老师自己已经到达了最高峰。老师曾对我说过，根据一些资料分析，邱处机也是在这个层面上研究服用所谓“大药”的。
我们老人身体内有太多病灶和垃圾，非此意念诱导下的气血运动不可冲破病灶和垃圾。任何其他的功法，在此时都不管用。我自己在上世纪80年代就曾习练过调息法和一些静坐式的功法，但都无用。为什么？因为身体内的病灶与垃圾太多，气血不动荡起来，是冲击、破坏不了它们的。也练过一些动作多的气功，但收效不大，因为气血动荡力度太小，且局限性太多。我是站浑圆养生桩之后才开始出现身体的大变化的。我的博客已经有一些文章反映了这种变化。也是因为这种变化，才促使我想将浑圆养生桩向世人推广，让更多的人受益。
而意念诱导下的气血运动在修炼过程中却是通过“五内”心法来进行的。没有五内心法，意念诱导下的气血运动就没有了。这里，我要说，五内心法包含了桩功训练中的所有的意念。它已经是众所周知的心法了。如，不断排除后天意识，不断进入静的深层次，从而开发生命的深层潸能，就是运用内想和内感进行的，一个入字，就是意念的运用。现在的所谓的先天浑圆桩用的意息相依法，实际上也是五内心法的具体运用。说通俗点，就是内想内感自己的呼吸，从而发掘呼吸后面的潸能。五内心法中的内吸（内息）与先天浑圆桩的调息，有千丝万缕的联系。何况，浑圆养生桩修炼到一定层次，修炼者会出现一定水平的“体呼吸”，俗称采气，就是意息相依、意息相协的一种表现。鬼谷子的文章中讲的“精神魂魄固守不动，乃能内视反听”所用及的心法，如内视、反听，与五内心法中的“内视、内听”连词汇都几乎一样，而“精神魂魄固守不动”正是守神守一的另一注释，而“守”也是内想的一个方面。所以，王安平先生最近对我说，他没有否定五内心法，还强调五内心法是基础。
一些宣传者说，只要做到意息相依，就可以了，就可以有功感，还可以出武功。谁要是坚持“麻热胀”，坚持了意念诱导下的气血运动，就落入后天浑圆养生桩，就有危害性了。我感觉这些话的概念有些混乱：似乎意息相依出的功感就不是麻热胀，不是意念诱导下的气血运动，而是另一种东西。那么，我要问，意息相依所产生的功感是所谓先天的潸能，那么，这种先天的概念是如何下的？这种潸能又是怎么一种状态？
关于先天浑圆养生桩与后天浑圆养生桩的概念是否科学，还是个问题。目前用它们，还是一种民间的习惯，而不是科学的界定。
我理解，老师推行先天浑圆桩，实际上是在用后天功法自然地去开掘生命更深层的潸能。但是，这方面的实践还太少，有关的一些理论又被一些人说得东倒西歪。所以，现在你修炼浑圆养生桩，先不必在先天后天上去争论，你完全可以走自己认可的路，当然，你完全可以在自然中试用一下调息心法，可以先混用两种功法进行比较。我们必须从实践第一的观点来对待自己的认识，而不必从抽象的概念出发。
这种所谓的先天浑圆桩的优越性如果真地在实践中得到证明，我想，它自然会有越来越多的求练者。如果采取批判所谓的后天浑圆养生桩的方法来让大家去学先天浑圆桩，只能适得其反。后天浑圆养生桩与先天浑圆养生桩不是你死我活的关系，五内心法与意息相依也不是非此即彼的关系。它们之间应该是什么关系呢？应该暂时用王安平先生对我说的是“基础”与“提升”的关系。
现在有一些人趁机向我们推介了好多“高级功法”。这种推介确能迷惑不少人，但我告诉你，如果你是为了健身治病，就一定先站桩！站浑圆养生桩！如果你身体真的四净化了，积蓄能量了，你才可以去深入学更上一层楼的功法。但是，这种提高性功法，目前还只有少数人能去开拓。
初学入门的站桩者，让他们体认“麻热胀”是没有错的，也不会出问题，因为他们还远远没有意念力。但是，体认麻热胀只是五内心法中“内感”的一种具体运用方法。内感内容很多，最重要的如感受“浑圆”、感受入静等。这些内容远较感觉麻热胀重要，王老师将它们单列出来，也没有说它们是心法，却将它们当做一种追求目标。可见感觉麻热胀实在不太重要，并不是什么心法，更不是进门多年者每天必须使用的工具。应该说，麻热胀只是意念诱导下的气血运动中的一种表现，是站桩者每天站桩时一定会遇上的功感之一，我们每天遇上它，应该说多是被动感觉。我们承认这种功感，与初学入门者才把它当做方法用，完全是不相干的两件事。前者体认麻热胀是为了强化功感，后者完全不必用这种体认方法。追求虚静、追求无形无意的境界，才是此时的内想内感的主题。当然，如果你桩功过了关，身体已经开始出现能量积蓄，就一定不要再去强化自己的功感了。我在后面会谈及此点。现在，先天浑圆桩的宣传者过早地谈这点，其实是一种误解。
我感觉，有些人现在在否定“麻热胀”和“五内心法”时，也否定了意念诱导下的气血运动。如果否定了意念诱导下的气血运动，实际上就是否定了内功训练、气功训练，当然也就打倒了后天浑圆养生桩，这样一来，也没有了先天浑圆养生桩的存在。王安平先生一生的努力也就全然否定了。
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春天来了，正是站桩容易进步的时候，也是治病的关键季节，我们这些老人应该将精神放在站桩上面。