无愧于心 安然处之
一头是喜欢，两头是欢喜
自古神仙无别法，只生欢喜不生忧
我是你，是另一个你，是另一个不是你的你。
你是我，是另一个我，是生命中另一个不是我的我。
初见这句话，美到心里。
我喜欢写字，是知遇这样的一份欢喜。
而你喜欢看我的文字，亦如我遇见这句话的欢喜。
本周继续分享阳明心学给你
《与王纯甫书》
别后，有人自武城来，云纯甫始到家，尊翁颇不喜，归计尚多牴牾。始闻而惋然，已而复大喜。久之，又有人自南都来者，云“纯甫已莅任，上下多不相能”。始闻而惋然，已而复大喜。吾之惋然者，世俗之私情；所为大喜者，纯甫当自知之。吾安能小不忍于纯甫，不使动心忍性，以大其所就乎？譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。
某平日亦每有傲视行辈、轻忽世故之心，后虽稍知惩创，亦惟支持抵塞于外而已。及谪贵州三年，百难备尝，然后能有所见，始信孟氏“生于忧患”之言非欺我也。尝以为“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素患难，行乎患难。故无入而不自得”。后之君子，亦当素其位而学，不愿乎其外。素富贵，学处乎富贵；素贫贱患难，学处乎贫贱患难，则亦可以无入而不自得。向尝为纯甫言之，纯甫深以为然，不审迩来用力却如何耳？近日相与讲学者，宗贤之外，亦复数人，每相聚辄叹纯甫之高明。今复遭时磨励若此，其进益不可量，纯甫勉之！
汪景颜近亦出宰大名，临行请益，某告以变化气质。居常无所见，惟当利害，经变故，遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒，忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处，亦便是用力处。天下事虽万变，吾所以应之不出乎“喜、怒、哀、乐”四者。此为学之要，而为政亦在其中矣。景颜闻之，跃然如有所得也。甘泉近有书来，已卜居萧山之湘湖，去阳明洞方数十里耳。书屋亦将落成，闻之喜极。诚得良友相聚会，共进此道，人间更复有何乐！区区在外之荣辱得丧，又足挂之齿牙间哉？
这是阳明先生写给王纯甫的书信，看一个人的文字就知道他的境界心地。阳明先生亲笔写给王纯甫的信看到了他对于弟子做学问致良知的殷切心情和真知灼见。
作为老师，看到弟子受到挫折不利反而心怀喜悦。看似违背常情，其实是先生深知，没有磨难就没有成长，在搬石头的过程也锻炼了能力。
生活都是两面的，磨难成就自我，挫折磨练力量。当人真实看到生活困苦对一个人心性的锤炼，我们就超越了苦难的表面意义，而能够拿到背后的礼物和财富。
重新审视过去的挫折磨难，感谢父母原生家庭带给我的一切，无论如何，我都看到了爱。
感恩之前遇见的所有人，无论给我爱或伤痛，都让我看到了爱。
回首过去，我并没有改变什么，只是转变了我看问题的目光，就像阳明先生写给王纯甫的信中所表达的那样，正如他在龙场三年所体悟的那样，生活践行，磨难成就。
先生让我们心中充满光明，换了个目光看待这个世界！
金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。
金子之所以昂贵因为它品质的精纯，拥有金子般品质的人无一不在生活中历练！每个人都有金子般的潜力，唯有开发出来才能成就人生。
金的冶炼要经过锻造，受不了苦就成不了器。虽说君子不器，但需先成器，才能不器。
若不成器，何来不器之说？人生要先拿得起，做自己本分内应该做的事，把本分做好再谈情分！若一味谈情分失了本分，情分也不真！
要拿得起，就要深入生活去工作，去付出，去爱，去奉献。唯有拿得起来，才有放得下的可能，唯有充分拿起来，才能无碍心的放下去。为什么不敢放，怕自己拿不起来。
为什么敢放？因为自己深信自己拿得起！所以有些人揪着问题放不下，根本原因还是拿不起来，不应该纠结于问题，而应该锻炼自己的能力。
若韩信局限在他人为什么让我受胯下之辱，而不去成长自己，也就没有那个点兵点将的韩信了！
人，你的视野在哪里，你的成就在哪里！纷扰于众人口角是非中，难成大器！
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能。生于忧患，死于安乐。
人心中常有忧患，则不被忧患所困，因为超脱于忧患。一个人在困难面前，不应该纠结于困难大小，而要看自己是否可以克服困难，战胜困难。
困难，困住了才难。出路，出去了才有路。
那些勇于踏出安逸区的人都将困难转化成出路，而那些本来有出路的人却因为自己的懒惰畏惧，生生将出路变成了困难！
很多人拒绝学习。殊不知，学习就是主动锻炼能力，学习就是克服地心引力不断生长，拒绝学习就渐渐萎靡不振吃老本，最后老本吃光，人就没有资本了。
不怕吃土的人吃不了土，没机会！
害怕吃土的人只能吃土，没资本！
心怀忧患的人没有忧患，一辈子安乐！
害怕恐惧的人却在忧患，一辈子痛苦！
只考虑自己的痛苦的人，一辈子不如意！
为人操心疾苦如甘的人，一辈子很幸福！
不是这世界颠倒了，是你看不到磨难的价值，是你的心没有智慧，不会转化！
人人有个炼金术，就看你能不能增益别人所不能！唯心上去做功夫，在事上去验证己心！
我心光明，纵使遇到黑暗，又有何惧？困难疾苦我不怕，纵然有，耐我如何？
众人喜顺恶逆，对好事都欣然向往，对违背自己利益的事都唯恐避之不及。
圣人之行和凡人之为是相反的，这世上真理在哪里，在圣人那里，所以凡人多颠倒黑白是非，认妄为真。
当我们颠倒过来，看这个世界的眼光就和圣人的眼光一致了，也就理解圣人的为人处世之道了。
对于王纯甫的境遇，阳明先生先忧后喜，深知对于纯甫而言意味着什么。
我想起了有个小猴子的故事，说的是有个小猴子不小心被树枝刮伤了，其他伙伴都很关心，小猴子见到伙伴都要让他们看看自己的伤口。
虽然其他猴子的安慰让他很受用，可是因为这种关心，伤口迟迟不好，没过几天小猴子就死了。
安慰是凡人看起来感觉不错的行为，其实并不益于一个人的成长。真正帮助他人的是让对方勇敢面对，这也提示我们，在生活中不以物喜不以己悲。
当家人朋友面对不公境遇，不只是限于可怜对方，跟对方站在一个战壕，还能从中超脱出来，以一个更高的视角帮助他们成长！
一个人在境遇面前有分别心就有各种情绪，这些情绪反而影响了一个人真正面对境遇的能力。
所以，放下分别心，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，以一颗平实的心应对处理问题，不再浪费能量在无谓的判断和情绪上。
如此，心静且慧，就能面对当下，做灵活机动的处理，人生自然简单高效！
有名师指路，如灯照路自然一无所藏。有本事别傲，没本事别懒。起过去因为学习成绩优异就升起了傲慢心，如今想来，实在惭愧！
谦益处受福。想想自己为人处世生活学习中，多有傲慢心在其中，因为这份看不起升起的种种评判，障碍住了真实的生活，现在回想起来，真是无知至极。
反过来，太傲气也容易遭受滑铁卢。有时候我们会抱怨生活太难，梦想太难实现，没有问过自己：你真的全力以赴了？
没本事的时候一定不要懒，懒和穷是好朋友，勤和富是好朋友。人生啊，舍不得什么就要在什么上受苦，勤劳的人是敢于舍得人，有舍才有得！
有本事的人因为聪明所以瞧不起下笨功夫的人，聪明人如阳明先生难成圣贤，然而阳明先生笃行而成之。朴拙如曾国藩先生亦难成大人，然而曾国藩勤恳而成之。
路在脚下，走不走端看个人。心路要正，脚下要实，视野要高，姿态要低，无他，平衡尔。
君子素位而行，随遇而安，关键是心安。心安何惧之有？活在当下，把手头的每一件事做好。
无论做什么，跟什么人相处，都能至诚至敬，保持一颗恭敬之心，一团和气，如此，人的气质才能文质彬彬，呈现君子相。
一个君子是不会认为自己是君子，而起心动念和言思行无不合道。以君子之心处之，以君子之行佐之，惟愿无愧于心，安然处世！
坚持不易，放弃不难。然而，若想心中无悔，还需竭尽全力再放下。此时放弃无悔。
人生一世，无论做什么事，跟什么人相处，无非历练“拿得起放得下”的能力，若想拿得起，就要坚持不辍，在坚持中去验证我本自具足。既然知道我能拿得起，也就能无碍的放得下。
拿不起，自然放不下。一旦拿得起，放得下也轻而易举。
一个人的成长到底在哪里？是气质的变化，是微表情的变化，是微于心念而显于言行的变化，若无这份变化，也就没有真正的成长。
所以去觉察自己的表情，相貌，言行，更要从起心动念去觉察。
学习就是调常，把一切拉回平常平衡中正的位置，这就是致良知的路。我也会不断觉察自己的起心动念和言思行，不仅心上悟、理上明，更要事上行，有过必改！
一个人开始学习之后就一帆风顺了吗？不然，有可能会更不顺，因为二者从来没有必然的联系。
你遇到的境遇是无常的，然而智者是向内看自己的心，愚者是埋怨逃避境遇。
任何境遇都来拿来炼心，不利的境遇更是加速历练，所以，阳明先生对弟子的境遇不忧反喜。
学习不是转事，转人，而是转心。心对了，人就对了。人对了，世界就对了。
人的气质不变化，说话思维方式不变化，起心动念不变化，说改变是假的。改变在心，而形于外。人的情绪不出喜怒哀乐，若处变不惊，乃真了脱大自在。
宠辱无惊，不是一种梦想，而会变成我们的现实。看透事情，看穿心情，看过无情，心如明镜，来而映照，去而无痕，屡照不疲。
心无恐惧、喜乐、忧患、愤恨，则能归于中道。当我们遇到事情的时候，看看心执着在了哪里？又困在哪里？如何不自由？如此，转换观念信念执念，化执着为自由。
如此，心归其正，归其平安。
人生难得有志同道合者一起学习，此乃人间至乐。在致良知的道路上，还有一些同行好友，把握良知，一切不离良知而行，如此至乐，又何惧哉！
先生心情和我一样，在成长路上，在学习过程中，我遇到了很多伙伴，我们一路同行。感恩遇见！
感恩先生，感恩圣贤。
保持觉察，当下平安。
你让我觉得，面对这个世界只是观看而不试图去理解，是种莫大的浪费。——陶立夏《如果没有你》