衡阳篇丨三溯湘江
回雁峰头声断处，青杉翠竹是衡州
巍巍南岳和浩浩湘江，吸引着徐霞客奔赴楚南。他曾流连衡山八日，三进衡州府，三溯湘江，在衡阳境内停留的时间，累计六十天，足迹遍及今衡阳市的十二个县市区，留下一万六千五百余字的游记。对于明末衡州府的山水、城郭、寺观、人文、风俗等，都有详细记载，成为世代相传的无价之宝。
下文选自谭民政作品《陪徐霞客游湖南》衡阳行中“三溯湘江”篇，更多精彩内容，您可自行购买书籍欣赏。
▲东洲岛
湘江是徐霞客记忆深刻的一条河流。他曾三次逆湘流而上，前往永州和广西。第一次，崇祯十年(1637)二月九日，徐霞客按计划从衡州城出发，前往永州。十一日晚泊舟于新塘站(现衡南县云集镇新塘站村)上游对岸，半夜遇劫，盘缠尽失，被迫中断行程，于次日返回衡州。第二次乘船离开衡州，前往永州、道州、郴州等地考察。第三次，则是几经周折筹借到旅费后，再继续他的西南万里行。
有宫翼然
▲“有阁翼然”的地方，现在是一个美丽的亲水平台。
水府庙，是一处已经不存在的景观，连同它的名字。
徐霞客一溯湘江，第一个晚上就是挽船于水府庙下。
从徐霞客的记述里，可以推知它的位置，是在回雁峰南面山脚，距阅江门码头(现先锋码头)5里。大约在今湘江公铁大桥西岸上游附近。
徐霞客这样描写水府庙：“回雁之南，有宫翼然于湘江之上，乃水府殿也。”“盖此殿亦藩府新构，其神极灵也。”
当徐霞客为从湖北还是从广西前往云南而犹豫不决时，他到水府庙来求签，请求神灵决定。结果是广西大吉。
在《衡州府志》和《清泉县志》里，也记载了一座水府庙，但此庙非彼庙。那个水府庙在浮桥码头(今潇湘街对岸)，这个水府庙为桂王新建。大约倒塌之后，再没有重建，名字随之也被人遗忘。就像桂王的短命，庙也是昙花一现。
我不可惜这座庙，但却觉得以湘江此处的风光，应当建一观景亭，形状就像欲飞的双翅。来此坐坐，岂不美哉。
南有白沙洲，北有樟木寺
当白沙洲街出现在我面前，的确感觉几分意外。
在绝大多数衡阳人的概念里，白沙洲，就是三路车的终点，衡阳棉纺厂一带，这座城市的最南端了。其实，湘江边的白沙洲街，与城里的白沙洲，中间是隔了好几里路的。
我是寻找钩栏滩来到这里的。居民们说：“这里就是白沙洲，不信，你看门牌码。”真的，那上面写着：白沙洲街23号。
白沙洲街，位于雁峰区湘江乡湘江村。街上的老人们说，这里原来可热闹了，早市屠户都要卖两头猪！街上攒满了饮食店、南杂店、伙铺。商旅之客从南面进入衡州，这是最靠城的一处街市，歇一晚，第二天就进城了。故有“南有白沙洲，北有樟木寺”之称。
曾经的繁华已经风吹云散，拓城的脚步已到近旁，静谧的梦行将惊醒。湘江岸边，断断续续、破破烂烂的白沙洲老街，存在的意义，只是等待拆迁队的到来。在它谢幕的时候，才会“身价”倍增。
▲钩栏滩所在地，现架有南外环湘江大桥。
雅俗钩栏滩
“钩栏滩，衡南首滩也。”徐霞客写道。那时还没有衡南县，此处的衡南，指衡州府城之南。
然而，寻找钩栏滩，并不容易。
问熟人，翻书，上网。没有谁能解释这个名字。
反复琢磨之后，还有点怪怪的感觉：钩栏，曲折如钩的栏杆，或指唱戏和杂耍的场所。这个带有斯文味道的名字，与作为自然地貌的河滩，有什么关系呢?
徐霞客是一个严肃的地理学家，他不会杜撰任何地名，最多因口耳相传的缘故，偶尔用谐音记下名字。
于是，去实地寻访。
据徐霞客游记所载，钩栏滩在衡州府城南30里(水路)。这个距离，大约在今白沙洲一带。
2010年5月30日上午，来到城南白沙洲河边。这里属于雁峰区湘江乡湘江村。问当地人，对钩栏滩这个名字一片茫然，就像地球人面对天外来客。
“这一带哪个河滩比较出名呢?”我又问。
他们说：“那就是茅叶滩了，隔市里也是三四十里。”
7月24日，辗转来到茅叶滩。茅叶滩在白沙洲工业园金龙坪街道，在湘江乡和白沙洲一带知名度较高，找到并不难。绕过一处机声轰呜的砂石场，向西登上一片台地，有几栋民房相对而立，形成一条小街。一位姓丁的老人告诉我：茅叶滩是个老地方，原来有一条街，开了好些商铺。有青石板路，直通黄茶岭，然后进入市里。河边有码头，有凉亭。对面叫茅叶滩对河，属珠晖区东阳渡乡。
我循循善诱：“这个地方，古时叫钩栏滩，大家听说过没?”
老丁不假思索：“没有。我六十多岁了，小时这里就叫茅叶滩。”
我想，钩栏滩，也只能是茅叶滩了。只是地名的变化，前后如此之大，两个名字无任何关联，就我走过的地方来说，极为少见。
这时，老丁忽然说：“莫不是狗卵滩吧，在下游一些，啤酒厂河边。”
老丁是船夫，对湘江沿岸地名非常熟悉。他介绍说：狗卵滩水深流急，是上下船只难过的险滩。
我怦然心动。凭直觉，真正的钩栏滩终于找到了!狗卵滩，钩栏滩。通过谐音，徐霞客把一个粗俗得叫人难为情的名字，转为了百分百的斯文语。虽然没有一个老百姓使用旅行家取的名字，但是有个“学名”总是好事。
赶紧来到啤酒厂河边。这里处于南外环路湘江大桥西头，湘桂铁路大桥正在下游挨近处兴建，巨大的桥墩在水面上高高耸立。
当地的周扬志老人告诉我，这里就是狗卵滩。河西是几里长的沙滩，水面很浅，对面的小山脚下，有长石嘴伸入河中，船只只能从狭窄的河槽中通过，他小时候经常看到有船只在这里触礁搁浅。
至于得名的原因，当然是石嘴又细又长，像极了狗的雄性生殖器官。最先叫出这个名字的人，想像力还挺丰富的。
狗卵滩之险，在秋冬季节最为突出。那时，水位下落，西岸沙滩裸露，东岸礁石森然，河道更窄，水流更急，行船至此，不能不小心翼翼。
现在，由于大源渡电站的修建，抬高了水位，沙滩露不出来了，礁石也隐入水下，航道得到改善。但是，这里仍然不是行航安全区。平静之下，暗流涌动。从水面上浮着的两个航标船，就可以看出来。
徐霞客对此地的描述是：“江深流缩，势不甚汹涌。转而西，又五里为东阳渡。……又西二十里为车江。”
所写与所见完全吻合。狗卵滩的西岸，原属雁峰区白沙洲街道金龙二组，去年已划入白沙洲工业园区金龙坪街道。
湘江是徐霞客记忆深刻的一条河流。他曾三次逆湘流而上，前往永州和广西。第一次，崇祯十年(1637)二月九日，徐霞客按计划从衡州城出发，前往永州。十一日晚泊舟于新塘站(现衡南县云集镇新塘站村)上游对岸，半夜遇劫，盘缠尽失，被迫中断行程，于次日返回衡州。第二次乘船离开衡州，前往永州、道州、郴州等地考察。第三次，则是几经周折筹借到旅费后，再继续他的西南万里行。
▲在香炉山上北眺，斜对面沙滩为徐霞客遇劫处
远去的虎啸
香炉山，湘江东岸的一座寻常小山，却因徐霞客的“劫”与“情”而载入古籍。
徐霞客在此住过两夜。一次是湘江遇劫之夜，徐霞客落水而逃，搭乘相邻的另一条船，避难于斜对岸的香炉山下。他赤身裸体，靠着船夫的薄被熬过一宿。另一次是离湘赴桂时，为了与追赶送行的朋友相遇，从松柏上岸，沿湘江东岸往衡州方向回走。到香炉山时，天色已晚，在山顶茅庵住了一夜。次日向庵里老婆婆讨了一碗饭吃，继续赶路。
▲香炉山小码头
徐霞客两住香炉山，都是多雨之夜。而我寻访至此，正是八月炎夏。
此地属衡南县向阳镇湘江村塘木皂组。远远地，村民指着建有输电铁塔的小山包说，那就是香炉山。山不高也不大，在湘江沿岸的山包群中，一点也不起眼。
山上长满荆棘灌木，油绿一片。在山下人家小孩的带领下，披荆钻竹，来到山顶。爬上铁塔，河流原野，一览无余。往北看，雾霭沉沉的地方，是云集。斜对岸，有长沙滩，就是徐霞客遭劫的地方了。往南，江中有洲，西岸也是沙滩。滩上到处是挖沙船，机声噪耳。
小朋友告诉我，春天沙滩落到水下面，夏天露出来，秋冬半边湘江都干枯了，只有香炉山下有河道，常有船只搁浅。
徐霞客过夜的小庵遗址，已被柴草和小竹淹没。找了半天，只有一些破碎青砖而已。村民说，有一个断头大石头菩萨和几个小菩萨，在某处柴草堆里。却是无法找到。他们还说，山上有宝物，会四处走动。当然没能相遇。
来到河边。徐霞客乘船的系缆处，就在一个小河弯里。河中水流清澈，岸上青藤铺地。仅存的遗迹，只有一个伸入河里的小石台，也不知何年所建。据说，原来沿河都是通衢大道，北下衡州，南到常宁。后来公路发达，沿河的路逐渐荒芜。
村民告诉我，当地称此山为香亭山。因码头边河岸上有亭，供路人歇脚。确有一个石亭，被村民略加改建，成了牛棚。
▲古亭
徐霞客来到这里的时候，香炉山下虎声咆哮，未到晚上就不见人踪。仅有的一两户人家，也用木棒牢牢顶住门扉。当地人说，本来香炉山上多古树，大炼钢铁时被砍光。剩下的一棵大樟树，被称为神木，后来也被砍掉建大队部。从此，山上只有灌木柴草。
虎哮，大概永远不会回来了。
松柏变松江
很多人都知道常宁市有个松柏镇，衡南县有个松江镇，却少有人知道，现在的松江，才是古时的松柏。《徐霞客游记》中说：“北岸有聚落名松北。”（注：此处徐霞客作“松北”，以后各次均为“松柏”）他看到的松柏在江北，与现在的松柏镇隔河而居。
这不是徐霞客的记忆错误，而是历史的真实。如今的衡南县松江镇，古时叫松柏，改为松江不过是上世纪末的事。当地年纪稍大的人都知道，松江镇是1995年撤区并乡时，由衡南县原长岭、松柏两个乡与原石塘乡的四个村合并而成。而常宁市松柏，是一个后起的城镇，建于上世纪五十年代而已。
▲松柏大桥
历史像一个百变的女人，当你一眨眼，她就换了新的衣裳。如果你稍加疏忽，她就失去了踪影。你若有兴趣，她会向你述说曲折离奇的故事。
蝉蜕一样的老街
在古代，几乎所有的城镇都是临水的。运输主要靠水运，水运需要码头，码头变成聚落，聚落发展为市镇。另外，城镇的运转，也需要水的滋润。那时，湘江是湖南的交通运输主动脉，政治、经济、文化的核心点，沿江而布。
湘江衡阳段沿岸，现在的乡镇政府所在地就有22个。
徐霞客从湘江走过，记下的名字很多，如东阳渡、车江、新塘站、松柏、柏坊、粮市、河洲、大堡、归阳，如长线上的珠子，闪闪发亮。其实，每一个名字，都是一段浓缩的历史，都有说不完的故事。
沿着徐霞客的足迹，我去过这些地方。只不过是徐坐船，我坐车；徐在水里，我在岸上。
有些老地方的老街完全不见踪迹，如东阳渡。多数老街还在，却也是新旧参半。寻找旧迹，就像从时光的大火中寻找不曾烧光的残余。
▲衡南车江镇老街
那些老房子，多半东倒西歪。之所以能保存至今，往往不是因为保护得力，而是因为位置偏僻，或主人不够有钱，否则早就拆除重建了。
尽管如此，漫步这些老街，还是不时有一些东西，在面前灵光一闪，打动你的心，让你感到新奇和惊讶。如墙头的一只翘角，檐下的一排壁画，或窗棂上的一朵雕花……
如果能碰到三五成群的老人，他们会向你述说一些往日的事情，或亲历，或传说。如车江老街南头的永济庵，柏坊的庵子坪和廖疤子公馆。
▲常宁柏坊廖疤子公馆
无一例外地，老街都被新街挤于一隅，像一个被壮年后人抛弃的垂垂老者，像一只被遗落在风中的蝉蜕。那里，墙倒屋塌，野草丛生，垃圾成堆。住在那里的人，对到这里访旧的人投以异样的目光，没有谁认为保留这些旧房子有什么意义。
老街，处于无可挽回的消失过程中，古人创造的一切，就像一幅曾经精彩的沙画，被岁月的巨手随意抹去。飞速发展的城市，在毫不留恋地碾碎自己的过去。人，却总是难免怀旧。
状元的脚印
归阳是湘江进入衡阳境内的第一个大口岸，也是徐霞客辞别衡阳的最后一座重镇。
湘江从归阳流过，白河在这里汇入湘江。因地处水陆要冲，归阳成为重要的物资和财富集散地，明清两代在此设巡检司，有“金归阳”之称。老街以白河为界，西为小河，东为大河。
▲白河口
行走在归阳老街上，可以看到大量的古建筑。最有特色的，当属临街的风雨走廊，以及突出于屋面的堆塑柱。这样的建筑艺术，是寻常小镇的老房子不可比拟的。一般来说，经济发展到一定程度，人们才注重文化。保存较好的大、小河老街，映射着曾经的辉煌。
▲归阳老街
白河之上，有一座五孔古桥。桥身为石砌，桥上有砖柱、木架、青瓦的风雨长廊。据介绍，此桥始建于明代万历年间，重建于清朝同治年间，因建成之时，刚好有新科状元从桥上经过，故名状元桥。对状元桥的膜拜，成为祁东重文的象征。反过来，状元桥的存在，又增厚了祁东人的好学之风。
▲状元桥
“又二十五里，泊于归阳驿之下河口。是日共行六十里，竟日皓日如烁，亦不多见也。”徐霞客抵衡州，正是多雨的春季。离开的时候，已是农历四月下旬，入夏了。衡州，终于以太阳的笑脸，让徐霞客留下温暖的印象。
编辑：梁丽君
责编：魏臻臻