【第281期】音频学《论语·子路篇第6章》怎样理解“其身正”与“其身不正”？

音频学《论语·子路篇第6章》怎样理解“其身正”与“其身不正”？

13·6  子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

孔子这句话的意思是说：“为政者自身端正，不强迫命令，各项政事也能行得通；自身不端正，即使强迫命令，人们也不会听从。”

怎样理解孔子在这里所说的“其身正”与“其身不正”呢？“其身正”，就是为政者要以修身正己为先，这是良好政治的开端，必然会带动社会风气趋向良善；“其身不正”，就是为政者带头搞歪门邪道，所谓“上梁不正下梁歪”，社会风气也一定会走下坡路。孔子用鲜明的对比，指出了“其身正”与“其身不正”分别会产生两种截然不同的施政效果，强调了为政者以身作则的极端重要性。

为政者要“正”，是孔子治国理政思想的核心理念。其要害，是首先对在上位者提出要求，要求他们做表率，正人先正己，这也就是“为政以德”（《论语·为政》）的思想。《论语》中孔子多处提到这个“正”字：如“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身,如正人何 ？”（《论语·子路》）其内涵都是讲为政者要带头端正自己的思想和行为，要走正道，要有正确的方向。

坚守这个“正”字，对于今天的领导者也是十分必要，十分重要的。

附：

13·6  子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

【译文】

孔子说：“为政者自身端正，不强迫命令，各项政事也能行得通；自身不端正，即使强迫命令，人们也不会听从。”