【第475期】音频学《论语·尧曰篇第3章》为什么说“知命”“知礼”“知言”是成为君子的必备前提？

音频学《论语·尧曰篇第3章》为什么说“知命”“知礼”“知言”是成为君子的必备前提？

20·3  孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

所谓“知言”，就是善于从别人言语中分辨是非善恶。

孔子这句话的意思是说：“不懂得天命，没有可能成为君子；不懂得礼，没有可能立足于社会；不懂得分辨别人的言语，没有可能识别人。”

本章是《论语》的最后一章，指出“知命”“知礼”“知言”是成为君子的必备前提。此“三知”的相关言论散见于前面有关篇章之中，《论语》编者在最后一章作为君子立身处世的三项重要原则提出来，可见其重要。

为什么要成为君子就必须“知命”？所谓“知命”，也就是“知天命”（《论语·为政》）。《论语》中所说的“天命”，一是指宇宙间事物的道理，也就是事物运动、变化和发展的规律；二是指人力所不能支配的事物，也就是事物运动、变化和发展过程中难以预见和把握的偶然性因素，或人类还没有认识和把握的必然性（客观规律）。孔子认为，只有知道宇宙间事物的道理，了解天道所赋予我的，也就是人生应尽的道义责任，才能有所担当，成为君子；同时，还应知道世界上存在着人力所不能支配的事物，因而要敬畏天的神圣性，不可违背，不可任意乱作为。他强调要“下学而上达”（《论语·宪问》），在“天命”面前发挥人的主观能动性，有一种“知其不可而为之”的奋发进取精神。

为什么要成为君子就必须“知礼”？礼是社会的纲常伦纪，行为规范。孔子认为，要立身做人，就必须懂得礼，使自己的一言一行都合于礼。这样，才能在社会上立足，才能成为君子。

为什么要成为君子就必须“知言”？“知礼”是就自身而言，“知言”，则是学会知人，即了解他人，理解他人，并与他人相处的前提。孔子认为，要成为君子，就要亲近贤者，善交益友，远离损友。而只有“知言”，才能“知人”，从而知道该交什么样的人，不该交什么样的人；该用什么样的人，不该用什么样的人。这一点，对于进德修业，获得事业的成功，是非常重要的。

孔子一生，把主要精力用在教书育人，培养君子上。《论语》最后一章，指出君子立身处世的三项必备条件，可谓一语中的，用意深远，表明《论语》其书的宗旨，就是塑造具有理想人格的君子，培养治国安邦平天下的志士仁人。

注：运用音频讲《论语》，是从《述而篇》第28章（172期）开始的。下一次讲述，将返回头从《学而篇》第1章起，运用音频重新制作，并在文字上作必要补充、完善、修改，以弥补原先的缺憾。欢迎大家继续关注和指导。

附：

【原文】

20·3  孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言①，无以知人也。”

【注释】

①知言：善于从别人言语中分辨是非善恶。

【译文】

孔子说：“不懂得天命，没有可能成为君子；不懂得礼，没有可能立足于社会；不懂得分辨别人的言语，没有可能识别人。”