最飒的哪吒形象取自于他,他本是西游世界里的孙悟空

  题:最飒的哪吒形象取自于他,他本是西游世界里的孙悟空!

  文/姜子说书

  《西游记》故事里,作者写了六道轮回,虽说是儒家味十足,倒也殊途同归,有导人向善之意,无非是些忠孝节义的规劝,为人王律法、君臣父子的纲常铺路。

  其实,佛家也有六道轮回,分为:天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道(化生)。其中,地狱、畜生、饿鬼称“三恶道”,即“三涂”。

  傅奕认为,东土大唐的六道轮回,与西域佛家的六道轮回,是相反的,所以,他上疏止浮图,表曰:

  “西域之法,无君臣父子,以三途六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福,口诵梵言,以图偷免。且生死寿夭,本诸自然;刑德威福,系之人主。今闻俗徒矫托,皆云由佛。”

  那么,生死善恶诸事,究竟是谁决定的呢?是大自然吗?是帝王吗?是西天如来佛祖吗?都不是!

  《西游记》原名《西游释厄传》,作者要告诉世人的不过是:当你的心能够自给自足的时候,灾难也就结束了!人人身内有仙丹,灵魂原在自身上,所谓释厄,不过修心!

  正所谓:有人的地方,就有江湖与是非,战场又被称为“修罗场”。其实,人人都是阿修罗,日本动漫电影《阿修罗》里面的主人公,就是对孙悟空最合理的诠释!而《哪吒之魔童降世》的主角,那个最飒的哪吒形象取自于他。

  阿修罗,恰是空之境界,阿修罗易怒好斗,骁勇善战,与齐天大圣孙悟空一般,是一个半神半人的大力神形象,元代的《西游记杂剧》中,孙悟空就被封为大力王菩萨,《西游记》故事里,则是牛魔王成了大力王菩萨。

  阿修罗曾多次与提婆神恶战,对应了孙悟空屡反天宫;阿修罗是佛教护法神天龙八部之一,西游世界的白龙马最终成了八部天龙马,心猿意马,原是一体。

  《西游记》故事里,有与孙悟空一般神通广大的牛魔王,牛王本是心猿变;有与孙悟空一样长不大的红孩儿、哪吒,他们同渊源;还有一个与孙悟空关系匪浅的罗刹女,即铁扇公主,只看金箍棒与芭蕉扇的相似点便知。

  罗刹、夜叉、阿修罗三族有三个共同点:都是男极丑,女极美;都有原罪,好食人、好捣乱、好战杀;最终都成为了佛教中的护法神祇。孙悟空极丑,罗刹女极美,都是龙华道上人,都是修行者!

  上面我们多次提到了六道,如今且不说三途六道,只说其中的阿修罗道,原是真正的人道,人心原本就有两面性,一念成佛一念成魔,恰是阿修罗。

  《西游记》故事里,孙悟空是嗔怒之心,红孩儿是痴迷之心,《阿修罗》里面的女主,好似唐僧,一心为善,劝他为善,却每每不信其善,这便是孙悟空与阿修罗的无奈,因爱而生忧,因爱而生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。女主角的死,带走了阿修罗最后一份贪恋,嗔怒和痴迷。

  观自在菩萨,如何自在而成菩萨?悟空而不得空!不得自在!不想自渡的人?佛岂能渡?不遂心如意!奈何种种魔生?若言真如本性,何必为人?连《阿修罗》里那个得道的高僧,最终也不得不承认,阿修罗背负的原罪,兴许也正是美好的来源!

  本文资料重点引自:明刊百回本《西游记》、《阿修罗》、《哪吒之魔童降世》

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