最飒的哪吒形象取自于他，他本是西游世界里的孙悟空

　　题：最飒的哪吒形象取自于他，他本是西游世界里的孙悟空!

　　文/姜子说书

　　《西游记》故事里，作者写了六道轮回，虽说是儒家味十足，倒也殊途同归，有导人向善之意，无非是些忠孝节义的规劝，为人王律法、君臣父子的纲常铺路。

　　其实，佛家也有六道轮回，分为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道(化生)。其中，地狱、畜生、饿鬼称“三恶道”，即“三涂”。

　　傅奕认为，东土大唐的六道轮回，与西域佛家的六道轮回，是相反的，所以，他上疏止浮图，表曰：

　　“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然;刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。”

　　那么，生死善恶诸事，究竟是谁决定的呢?是大自然吗?是帝王吗?是西天如来佛祖吗?都不是!

　　《西游记》原名《西游释厄传》，作者要告诉世人的不过是：当你的心能够自给自足的时候，灾难也就结束了!人人身内有仙丹，灵魂原在自身上，所谓释厄，不过修心!

　　正所谓：有人的地方，就有江湖与是非，战场又被称为“修罗场”。其实，人人都是阿修罗，日本动漫电影《阿修罗》里面的主人公，就是对孙悟空最合理的诠释!而《哪吒之魔童降世》的主角，那个最飒的哪吒形象取自于他。

　　阿修罗，恰是空之境界，阿修罗易怒好斗，骁勇善战，与齐天大圣孙悟空一般，是一个半神半人的大力神形象，元代的《西游记杂剧》中，孙悟空就被封为大力王菩萨，《西游记》故事里，则是牛魔王成了大力王菩萨。

　　阿修罗曾多次与提婆神恶战，对应了孙悟空屡反天宫;阿修罗是佛教护法神天龙八部之一，西游世界的白龙马最终成了八部天龙马，心猿意马，原是一体。

　　《西游记》故事里，有与孙悟空一般神通广大的牛魔王，牛王本是心猿变;有与孙悟空一样长不大的红孩儿、哪吒，他们同渊源;还有一个与孙悟空关系匪浅的罗刹女，即铁扇公主，只看金箍棒与芭蕉扇的相似点便知。

　　罗刹、夜叉、阿修罗三族有三个共同点：都是男极丑，女极美;都有原罪，好食人、好捣乱、好战杀;最终都成为了佛教中的护法神祇。孙悟空极丑，罗刹女极美，都是龙华道上人，都是修行者!

　　上面我们多次提到了六道，如今且不说三途六道，只说其中的阿修罗道，原是真正的人道，人心原本就有两面性，一念成佛一念成魔，恰是阿修罗。

　　《西游记》故事里，孙悟空是嗔怒之心，红孩儿是痴迷之心，《阿修罗》里面的女主，好似唐僧，一心为善，劝他为善，却每每不信其善，这便是孙悟空与阿修罗的无奈，因爱而生忧，因爱而生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。女主角的死，带走了阿修罗最后一份贪恋，嗔怒和痴迷。

　　观自在菩萨，如何自在而成菩萨?悟空而不得空!不得自在!不想自渡的人?佛岂能渡?不遂心如意!奈何种种魔生?若言真如本性，何必为人?连《阿修罗》里那个得道的高僧，最终也不得不承认，阿修罗背负的原罪，兴许也正是美好的来源!

　　本文资料重点引自：明刊百回本《西游记》、《阿修罗》、《哪吒之魔童降世》