王阳明，作为心学的创始人，一位能与孔子齐名的圣人，王阳明的思想对后世造成了深远的影响。我国近代著名学者章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导。”哈佛大学教授杜维明更曾说过：“二十一世纪，是王阳明的世纪。”

古人曾经说过：“唯有不问，方能无疑；唯有不争，方能无忧。”王阳明作为世间一等的聪明人，自然也懂得这个道理。他就曾给后人留下“三不问，四不争”的教诲。

一不问：不问过往

王阳明说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。”

俗话有云：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”该是你的，不会离开！不是你的，强求不来；得失皆是上天冥冥之中的安排。唯有放下了身心才不会累。

低下头，并不是认输，而是更加清楚看清脚下的路。我们如果总是被过去所负累，被生活的烦恼所困扰，又怎么能一往无前，创造更好的生活呢？

二不问：不问结果

王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。”

在生活中，我们很多人都犯了这样一个错误，那就是太关注结果，而忽视了过程的努力。如果你在过程中不努力，即使有一天机会或者机遇来了你也抓不到的。所以你要做的，就是一直在当下好好的努力，总有一天会有回报。

“凡事尽心尽力，结果交给上帝。”凡事都要去试一试，往好的方向去努力，不要老想着悲观的结局，或许会有不一样的结果。

只有努力过了，即便结局不尽人意，总不至于太过后悔。

王阳明说：“人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。”

人心是世界上最复杂的东西，人性的丑恶和凶险甚至会让我们付出生命的代价，我们仅仅需要知道人心和人性的的复杂就够了，不要想着去征服它，因为你永远都赶不上人性的变化。

王阳明：“凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便翁然能收敛得，愤怒嗜欲正到胜沸时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”

这句话说于王阳明带兵平叛之后，朝堂上议论他的人也越来越多，然而为此王阳明却从未有过争执，因为在他看来，自己行得正做得直，无需与这些小人争执。

正所谓“上善若水，水善利而不争”，不争面子少是非，这也是王阳明的处事之道。

王阳明在朝堂上被排挤，被贬谪，却没有丝毫不甘，而只是在龙岗书院旁边，为自己开辟了一处“西园”。“方园不盈亩，蔬卉颇成列。放锄息重明，旧书漫披阅。尽醉即草铺、忘与邻翁别。”生活在此间，粗茶淡饭、讲学求道，其乐无穷。

正所谓“水唯善下能成海，山不争高自极天。”与小人争夺蝇头小利，很容易得罪他们，惹上是非。如果总是争一些小恩小惠，往往会吃亏，还很容易上当受骗，得不偿失。

王阳明说：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，一切外事亦自能不动，久久自然有得力处。”

其实生活中人们经常会碰到那种“打肿了脸充胖子”的人，可殊不知真正的面子是有底气，是要有足够的能力给支撑起来的，而不是靠逞强砌起来的。

与其在面子上下工夫，不如从内在充实自己。有多大能力做多少事，不夸张不自卑。

王阳明：“名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名的心。如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，还哪里有时间和精力好名？”

所谓名利，总有一天也会成为过眼云烟。虚名这东西，不是成就，是累赘。真正有能力的人，从不看重功劳，而是兢兢业业，稳扎稳打。

越是在乎自己名利的人，往往心越浮躁，故而无论干什么事情都不会取得好结果。唯有不争，才是明智的选择。我们要把握好自己的欲望，适度的贪心，可以让人前进，而过度的贪婪，只会让人迷失。

作家心学的创始人，王阳明的思想大多集中在“修心”上，即“心即理”也，同时也强调“知行合一”。这种思想对于现代人而言是很有意义的。

这本王阳明的《传习录》，堪称“心学第一书”，“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在'良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”

因此，要想了解王阳明的心学思想，这本带有白话文翻译的《传习录》，就是你的不二选择。

另外，如果还想进一步了解王阳明的生平思想，那么这本《知行合一：王阳明传》也有必要一读。这不仅仅是王阳明的个人传记，也是我们了解王阳明思想的重要途径。