驱邪治病敬关帝，心有正气胜良药

传统中医认为，人之所以会生病，都是由于正气不足、邪气入侵所导致的结果。正气是人体抗邪的能力，包括人体的自我修复调节能力、适应环境能力、抗病免疫能力、康复自愈能力等。邪气是自然界中各种各样致病因素的统称，包括外感六淫、疫疠，内伤七情、饮食、劳逸，以及外伤、虫兽伤等。

正气亏虚是疾病发生的内在根据，正气旺盛，气血充盈，邪气难于侵入，疾病便无从发生。即使偶然不慎，邪气侵入人体，倘若正气旺盛，侵入后的邪气也会被正气及时消除，不易发病，即使发病也会轻浅易愈。

如果邪气入侵，正气不足，或邪气的致病能力远超正气的抗病能力，邪正之间的力量就会失衡，造成邪盛正衰，正气无力抗邪，身体机能受到破坏，阴阳失调，脏腑经络功能紊乱，疾病就会产生。

所以《黄帝内经》说：“正气存内，邪不可干”、“邪之所凑，其气必虚”。

疾病的发生与正气的强弱有着密切的关系，传统中医学在治疗疾病时都会遵循扶正与祛邪两大法则。中医病因学将发病病机，称为“正邪分争”，即发病邪气与正气交战，决定着发病及疾病的发展变化。

正气体现在人的精神面貌上，是正直坦荡、至大至刚的浩然之气；体现在人的行为品行上，是忠贞不二、公平正义的忠义精神。

清朝道光咸丰年间，道门大真人黄裳在《乐育堂语录》中讲述人体赖以生存的“正气”时说：“当其静时，无形无象，只有一团温和之意，薰蒸四体，流贯一身；及有感而动，成孝悌之德，通乎神明，为忠义之举，参乎天地，浩然沛然，至大至刚，有包罗宇宙之概。孟子谓'集义生气，集气成勇，贯金石，格豚鱼’者，皆此正气为之也。志以帅气，气以成义，无是气，则颓靡不振矣。世上凡金凡玉可以买得，惟有此气，生死与俱，性命与共，非由积累功深，无以得其充裕也。”

民间信仰中，关帝是浩然正气的代表，是忠义精神的象征，受到了上至帝王将相、下到黎明百姓的顶礼膜拜，祭祀关帝的庙宇，遍布神州大地。

明万历十八年（1590年）朝廷敕封关帝为协天护国忠义帝。万历四十二年（1614年）又加封关帝为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。“伏魔大帝宫”、“伏魔大帝祠”成了民间社会祈求关帝驱邪治病、安魂收惊、拔除病痛的重要场所，因为民间相信人们所以生病或遭不幸，多是由于邪气入侵或鬼怪魔神作祟所致，因而关帝庙里常常设有药签，以满足民众祈福健康平安的需求。

民间信仰的经卷中，如《护国佑民伏魔宝卷》、《敕封伏魔品》、《三义护国佑民伏魔功案宝卷》等，都将关帝奉为降妖伏魔、治病救人、驱除瘟疫，救度众生之正道大神。

明清间医学家冯兆张所著《冯氏锦囊秘录》收录了多篇祈祷关帝身体痊愈的真实事例：都门张姓母患痿症，数载不能起床，祷于关圣得直遇清江贵公子一签，傍人以予浙江人为告，延视之，气血俱虚，乃付以前方不及十剂，步履如常，可见药缘之凑合，而关夫子之附应也。

徐管朗先生夫人年七十余岁，忽患重疟，上则咳嗽吐血，下则泄泻，粒米不进，人事不省，胸膈胀甚，势甚危笃，祷于关帝，余所治疗，乃令管朗先生以八味丸，云消食丸进之，病患始允，日以参汤送服，胸胀泄泻，吐血诸症余愈，饮食精神，俱倍于平日。

从古至今，关帝显圣治病救人、传授药方的事例比比皆是，有时会在灵签上暗示，有时会在睡梦中显现，但最后都得到了证验。

为什么会这样？北宋天师张继先说人身有“精气、元气、元神”三宝，“神驭气，气留形”，“除垢止念，静心守一。虚无恬淡，寂寞无为。收视返听，和光同尘。瞥起是病，不续是药。不怕念起，惟恐觉迟”，“故斋戒以神明，其德一真澄湛，万祸消灭”。

虔诚敬祷关帝，关帝的浩然正气也能传导给患者，激发患者体内的浩然之气，增强患者战胜病魔的信心和底气，从而“扶阳气，补正气”，将邪气排出体外，验证了医书所言“正足邪自去”，“邪去正自安”之说。

作者：关公文化彭允好