【读名著】《什么是教育》第五章
【引子】老老实实读书，踏踏实实研究
不妄语，不诳语，不盲从，不轻信
今天有网友要求更新《什么是教育》。虽然累成狗，还是打起精神阅读一章，对自己的粉丝负责，是作为一个开公众号的人的基本美德。
【第五章 教育的过去、现在与未来 精彩段落分享及总结】
一、非命定的此在——时间性的自我存在
所谓“非命定”，作者说生命是自由的，不存在什么命运。人们只是通过内在联系来与命运相遇，而非通过强制循环，直到这种内在联系作为陌生的东西在人无能为力时与他相遇，并通过把握成为本然之物。
P37 “生命是完整的，他有着年龄、自我实现、成熟和生命可能性等等形式，作为生命的自我存在也向往着成为完整的，只有通过对生命来说是合适的内在联系，生命才能是完整的。”
二、传统和空想的可能与危机
“在孩提时代，传统总是潜移默化地渗透到年轻一代身上，然后年轻一代总是通过和历史、将来和伟大人类的塑造的内在联系意识到传统。作为了解的已经熟悉的过去就成为现在想想内容的历史，并只有在与过去的连续性中创造未来。因此，才有了人类存在的客体，缺少它，人就不能意识到自我。”——历史或者传统的价值就是让个体在人类历史长河中给自己定位。
历史为现代人提供了现成的观念，印证过的真理，历史涵养了我们的当下，“尽管我们基本上生活在从出生到将来的历史传承中，但我们仍然要着眼于未来。通过单纯的对过去的把握和重复、或者是通过对过去的理解、对未来的憧憬，我们以现在的每份努力和体认，而感到未来的羽翼带来的希望。”
“所有的显现、所有的了解和意欲，过去和将来将成为永恒语言的历史当下的范围。属于当下的只是它自身。”
【读后】本段谈论的内容与题目之间似乎关系淡漠，传统和空想的可能与危机。没有读出来有什么危机，难道是字面背后的意思？揣测：作者强调“此在”的必要性，让人们能够从历史中学习和借鉴，对未来可以充满憧憬和期待，但是一定要活着当下，所谓“危机”就是人容易脱离实际，不关注“此在”，教育更容易如此，经常为了未来，而牺牲孩子的童年，报各种补习班之类，局限了儿童的自由发展的天性。
三、丧失现在——抓住当下
“我们的乌托邦意识经常想要脱离现实境遇，而去过一种与现在不同的生活，这种生活与过去或未来有关：本真的在是属于过去的。”
“抓住当下，并不意味着随意地享受今天，而是对这一瞬间和当下，即那些对我们来说是在的唯一方式的接受。”
过去和未来都在现在之中，我要达到现在的深度就必须装备历史的传承和学会如何记忆。我向往真实和美好的生活，从现在那里我寻找过去和未来的交往，向往团体的意志、帮助的知识，这种帮助是我所体验过的和自愿做的，这种意志和知识是我全身心地投入现在之中，而不是脱离现在，在时间的断层中踽踽走向过去和未来。——踏踏实实地抓住当下，因为过去和未来都在现在之中。
四、责任与当下性
我们应持有这种态度：既不能落入过去，也不能转向未来，而是完全存在于现在之中；在整理的获得中敞开道路，并继续坚持这一道路。
当下生活既不是丢掉过去也不是遗失未来，假如过去和未来并没有加强现在的话，那么它们就毁灭了现在。
我们必须对自我所担当的责任有清醒的意识。这一责任存在于每个人的日常生活中，存在于我们的冲动和感觉之中，存在于……我就是自由，我们是被给定为自由的人。
【读后】本章内容强调要重视现在，我们不能落入过去也不能转向未来，而是存在于现在之中。如果未来和过去不能滋养现在，那就就要考虑是否出现了方向问题。虽然有些段落比较拗口，但是总的意思还是能够明白的——不过，也许是假明白——读书不就是这样吗？不明白的，先搁置，也许读着读着就明白了。
【讨论之后所得】于上周一跟同事进行了一次读书汇报交流，对于P10的“虚无”这个话题进行了很好的讨论，大家分别贡献智慧，最后认为“不过借助这种思考，我们也可能进入虚无”，这里并非对苏格拉底的怀疑，而是深入的思考之后，会把人导向神学，如牛顿、爱因斯坦等很多科学家在研究到非常深入程度的时候，发现科学不能解决这些问题，就都皈依了神学。
对于“反讽”的讨论：P13，反讽的三个阶段：自明、自省、自显。以苏格拉底和学生的对话作为例子，可以清楚地说明这三个阶段。
学生:苏格拉底，请问什么是善行? 苏格拉底:盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行? 学生:是恶行。 苏格拉底:欺骗敌人是恶行吗?把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗? 学生:这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。苏格拉底:照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗?学生:是善行。 苏格拉底:你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗? 学生:这是善行。 这种教学方法有其可取之处，它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。
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