《匪（bǐ）风》是《诗》的第149首。这是一首情诗，只不过不是男女感情诗，而是一首念周王朝的政治抒情诗，当然，同时也对桧国的不堪是一种无情的讽刺。作为桧国之人，不以本国的政治为傲，而是无限怀念昔日周王朝的政治遗风，这是借古讽今，是对现政权的不信任。
《匪（bǐ）风》，即彼风，指昔日周王朝的政治遗风。关于这首诗主题的理解，古今可谓是泾渭分明。非常明确地分为两大派，即古代（清之前）的怀周派和现代的思乡派。作为现代人，古诗新解是“古为今用”，无可厚非，但本诗的原意，却并不以今人的发挥而改变。本文采信古人的说话。
解诗经典《毛诗序》认为，桧邦“国小政乱，忧及祸难，而思周道焉”，《郑笺》曰：“周道，周之政令也。”桧国在在今河南郑州、新镇、荥阳、密县一带，无论与东周的洛阳相比，还是与西周的沣镐（长安）相比，都处在周王室的西边，故诗中在表达向往之情时，有“西归”之说。
唐代孔颖达在其《孔疏》说：诗中的“上二章言周道之灭，念之而怛伤；下章思得贤人辅周兴道：皆是思周道之事。”总是以男女之情来解读诗的宋代的理学家 朱熹，在此诗上也未敢“滥”情，在他的《诗集传》中有：“周室衰微，贤人忧叹而作此诗。”把此诗解为一首怀周的政治抒情诗。
现代学者多将此诗理解为游子或役夫的思乡诗，认为诗人家住西方，而远游东土，久滞不归，因作是诗以寄思乡之情。胡适有句名言，学术问题，可以“大胆地假设，小心地求证”，现代学者当然可以大胆地假设，但少了小心地求证，所以，学术结论就显得有点差强人意。不过，可作为一家之言，姑妄听之罢。
注释：1、匪风：那风。匪，通“彼”，那。2、发：犹“发发”，风疾吹的声音。一说刮起。3、偈（jié）：疾驰貌。4、顾瞻：回头望。周道：大道。5、怛（dá）：痛苦，悲悼。6、飘：飘风，旋风。这里指风势疾速回旋的样子。7、嘌（piāo）：轻快貌。8、吊：悲伤，伤悼。9、亨（pēng）：通“烹”，煮。10、溉：洗涤。釜：锅子。鬵（xín）：大锅。11、怀：遗，带给。好音：平安的消息。
《匪风》中所言“顾瞻周道”，并不是东周之时的政治风气，而是西周早期或初期的政治遗风。周王朝从长安迁都洛阳之后称为东周，其政治已经开始衰败，政治上的开明与先进已经荡然无存了，各路诸侯都转向急功近利的政治风格，如同在风中飞驰之快车，不知奔向何方，所以，才有这首怀念“周道”的诗作。
《匪风》真切动人地展示了在那王朝崩溃大动荡时期一些人的内心感受。诗中桧国统治者的政治作派，其实与东周统治者的软弱腐败是如出一辙，所以桧国之人向往的“周道”，并不是当时建都洛阳的东周统治，应该在更遥远的长安，在遥远的西周初期，在更古老的历史记忆之中，正如孔子所向往的美好政治蓝图都在“三代以前”一样。人类社会如一列不知驶向何方的快车，现实中的诸多问题，在当下和未来都找不到答案，所以，人们总是借助美好但虚幻的记忆度过一生。
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自然于道，自觉于法，自在于我
