平脉脉象与后天背景的统一
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《伤寒论》
“平脉法第二
……
春弦，秋浮，冬沉，夏洪。
……
肾沉、心洪、肺浮、肝弦，此自经常，不失铢分。
……
……
东方肝脉，其形何似？
【师曰】肝者木也，名厥阴，其脉微弦濡弱而长，是肝脉也。
……
南方心脉，其形何似？
【师曰】心者火也，名少阴，其脉洪大而长，是心脉也。（春秋擂按：而后文之太阳脉为洪脉，而非少阴心脉为洪脉；而且太阳病欲解时才是从巳到未上，而非少阴脉（包括少阴心）为从巳到未上，少阴心乃与少阴肾乃同名同经者同时同气也，这是春秋擂早就指证了的。故心脉洪者，少阴心之表太阳为洪脉也。）
……
西方肺脉，其形何似？
【师曰】肺者金也，名太阴，其脉毛浮也。（春秋擂按：阳明者脉浮，且阳明经欲解时从申至戌上，而非太阴病欲解时为从申至戌上。所谓肺浮者，太阴肺之表阳明也。）
……
北方肾脉，其形何似？
【师曰】肾者水也，名曰少阴，其脉沉而石，是肾脉也。（春秋擂按：少阴心与少阴肾乃同名同经者同时同气也。）
春秋擂早就指出：六节藏象或六节脉象者，应六时而得之藏象或脉象也。然而六节藏象必是建立在四时藏象基础上的，必是四时藏象之离合也。故，《六节藏象论》在下文就已经先给出了四时藏象或脉象作为六节藏象或六甲王脉的基本框架依据：
“帝曰：脏象何如？
岐伯曰：心者，生之本，神之变也；……为阳中之太阳，通于夏气。（其数七）
肺者，气之本，魄之处也；……为阳中之太阴，通于秋气。（其数九）
肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；……为阴中之少阴，通于冬气。（其数六）
肝者，罢极之本，魂之居也；……此为阳（阴）中之少阳，通于春气。（其数八）”
春秋擂按：心肺肾肝前四者，通于四季之气者，应四时而收受之气也。即：心（之表）通于夏所收受之气七（此乃太阳少气），肺（之表）通于秋所收受之气九（此乃阳明多气，而非太阴多血。现代医学观测表明太阴肺只有升而没有降，所降者实乃太阴肺之表阳明也，故其数九。），肾通于冬所收受之气六（此乃少阴少血），肝通于春所收受之气八（此乃厥阴多血，而非先天四时阴阳那初生之少阳，更非那后天所收受之多气之少阳。所谓阴中之少阳者，不过是因为地气厥阴之气是上升的，故权且称为阳罢了。这是《九要论》关于阴阳之分所明指的，有意者可以看看《九要论》。）
其实，在《伤寒论》后面的六经之脉中，也已经明确指出：太阳为洪脉，阳明为毛浮脉，而非是少阴为洪脉，太阴为毛浮脉（后面的太阴脉浮当与阳明相混不分，其少阳脉也与厥阴脉相混不分。）。它虽然讲的是病脉脉象，但却基本上是围绕着平脉脉象而论的，只是有所失调而已。很显然，《伤寒论》“平脉脉象”篇之四时脉象与它后面的实际的六经脉象有矛盾有出入。毫无疑问，《伤寒论》所谓少阴心为洪脉，太阴肺为毛浮脉，乃是一种扭曲与窜误。故正确的四时脉象应为：（如图所示）
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