山石叹山雨评，涉县南岗进士杨其廉究竟有何过人之处？
山石，质朴性敏情纯如赤子。拟古风百言，感喟：人生如逆旅，几人垂青史？！
诚哉！
南岗杨其廉，明末一进士。
依“三不朽”论：
始知长垣县，终为盐副使。
此曰“立功”，此曰“经历”。此谥为“惠”；惠者，恩惠也。
清廷多次诏，不为贰臣子。
此曰“立德”，此曰“节操”。此谥为“贞”；贞，封建礼教推崇的一种道德观念，指女子不改嫁，也指臣子不侍二主。所谓“好马不配双鞍，好女不嫁二男”“一臣不侍二主”是也。所谓“贰臣”，乃乾隆所创，指明朝降清的官员。大节有亏，有违封建政治伦理和基本道德。杨公越石绝的不在“贰臣”之列，大节凛霜，高风千古！
居乡教后人，独自修县志。
此曰“立言”，此曰”骨气”。此谥为“文”；文者，“纹”之古字，指花纹，引申为文采、文雅；进而引申出指有各种仪节组成的礼乐制度一类的古代文化。“邑志”在其属。
“三立”“三不朽”，乃封建文人人生追求的最高境界，即“修身齐家治国平天下”。
山石之《叹》，接下来，字面上侧重慨叹“见序不见志”。这叫人想起俗语：修志不得志，得志不修志。杨公越石意欲“垂永久”，笔者认为当是其旨意欲彰和精神求驻。
好在还“见序”！
序中往往还可直抒胸臆。直接立言，方便在此。
事实上，其志精华并未被湮灭，而是以“兼撷”的形式，“自著遗书”被融入了顺治十六年（1659）《县志》。
杨志之所以“剞劂却乏资”，一是私修，二是遗老，有诸多不便。
但，好在，真正的历史是后人人心写就的！
三百余年后，樊春楼老师孜孜以搜求，山石等文友参与校注。
校注十年后，山雨再排序。
排什么序？
大概是指，山雨私奉杨公为“太史”？！
确乎！
经历，人赞叹！
节操，人惊叹！
骨气，人慨叹！
山石百言，一唱三叹！！！
山雨述之，意在评赞！！！
赞 (0)